「殺二十萬，保二十年」已逾期了

六四忌日又近，與往年不同，就是中共剛經歷薄王案震撼，而民間又受陳光誠事件鼓舞，地火湧動，人心思變。二線城市貴陽民眾聚集紀念六四，套用官方對薄案定語，那是「孤立事件」，然而卻是一個訊號，提醒官民雙方：「殺二十萬人，保二十年穩定」的鎮國咒語已經逾期。

後六四二十三年來，中國確實大變，變成何等模樣？歷史學家黃仁宇把中國衰落的起點劃定在明朝萬曆十五年（公元一五八七年），其中重要原因是國家意識形態的腐朽以及官僚集團的同步腐朽，換言之，仁義道德之國家學說和泛社會的實際行為相去甚遠，官民皆然，他們內心都不信國家標榜的那套話語和規範，卻假裝相信。於是社會開始風化剝落和傾圮，這正是今日「盛世中國」的寫照。

全國人大代表最富的七十人，財產是美國兩院全體議員加總統、大法官、全體政府閣員財產的十二倍；中共中央委員九成都有直系親屬移居海外；中國民眾的消費從過去佔 GDP比重的百分之五十，跌至未足百分之三十五；薄熙來案更抖落出國家話語和政權本質的巨大反差，現實已荒誕到整治薄案已不能從貪腐角度着手，否則大家都受不了，於是只好以「孤立事件」名之。

不難推算，這輪政治震撼決不可能成為政改和重評六四的契機。倒有江湖傳聞，薄熙來篡權早有謀算，其中六四就是可能的政治資源之一，他曾擬篡位之後把六四定為「反腐愛國運動」，以攏天下民心。「反腐愛國」而非民主愛國運動，由此可見薄熙來與民主憲政絕緣，如說他有何貢獻，那就是加劇了中共統治合法性的危機。

縱觀大歷史，任何集權王朝均有自我毀滅的歸宿，試看世界上諸多顯赫帝國，莫不灰飛煙滅。中國歷代王朝都先是德不修，政不通，人不和，而後滑向自我毀滅的不歸路，外族入侵只是給其陵墓添上最後一抔土。中共「盛世」當前，袞袞諸公卻抱着末世情懷，紛紛轉移寶眷和財產，他們全力維繫這個體制，無非是對踞金字塔頂端的人最有利，而無關人民和社稷福祉。

然而六四這場記憶和遺忘的長期抗戰，人心終須戰勝強權，這是天道。如果薄熙來都念及六四是政治資源，習近平怎會想不到，他想到也不會去做，除非人民逼着他去做。六四香港維園的燭海，已經燃燒了二十二年，中國人已守望了二十二年，猶記一寸山河一寸血的抗戰，亦八年而已，六四碧血沉埋的光陰卻三倍於此。天日昭昭！

孔捷生

香港 蘋果日報