2012年3月1日星期四

中共18大前的各種主義之爭

台灣《聯合報》

中國的主義之爭,從來就沒有平息過,現在又進入新一輪主義之爭的循環,其特別背景,就是中共18大籌備召開,除人事要換屆,理論也要翻新,用什麼主義走什麼路,各派當然會有交鋒。

中共每一屆代表大會,會前主要進行兩方面準備,即組織準備、政治準備。所謂組織準備即人事安排,所謂政治準備則是理論更新。無論組織準備還是政治準備,都是5年一小忙、10年一大忙,因為中國高層班子,已形成兩屆一任慣例,到10年就大換班子,又大換理論。

今年正好是這種逢10之年,不僅人事要大大地換班,伴隨著的人事體制離去,新的政治,即包括方針路線、指導思想等等,雖說不能說換就換,但新人新氣象,也得為新的政治安排作出基礎性鋪排。於是,就有了近期的主義之爭。

所謂主義之爭,是說各個方面都在努力表達其政治思想,希望能影響未來的新領導層,在換馬之際換頭腦。於是不同形式的表達都已出現,有召集座談大規模造勢的,有撰文出書宣傳的,也有悄悄撰寫研究報告向領導層獻策的,還有藉各種社會事件身體力行的。

各種主義紛至沓來,實際上一縷即線索清晰。首先一個主流主義,叫「馬毛中三科」,即現在理論上是中共正奉行的主義,包括馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平有中國特色社會主義理論、江澤民的三個代表重要思想,以及胡錦濤的科學發展觀。在承先啟後要求下,這些主義都作為旗幟擺在神台上,在解決現實問題、實現突破的要求下,又等待新主義面世。

在現實中,不同方面在宣揚不同的主義,有人宣揚三民主義,即基本上以孫中山理論為藍本的,包括民族、民權、民生內容的三民主義;有人宣揚舊民主主義,即主要是辛亥革命至五四運動以來的自由、平等、博愛,以及主權在民、民主共和為核心的民主主義;還有人宣揚中共在社會主義之前提倡的,以人民民主專政為目標的新民主主義。

其中最值得一看的,是回歸新民主主義的提法,由也是紅色子弟的張木生撰書提出,認定可以解決現在貧富差距、嚴重腐敗的重大政治難題和鞏固共產黨的執政地位。這一理論被認為得到前國家主席之子、現任高級將領的劉源背書,及被認為與未來領導人習近平有政治同源性,受到極大關注,當然也引起較大爭議。

在這些主義之外,還有兩大主義也發出強勢聲音,一種是憲政民主,其核心思想是以憲法和法律制約政府和執政黨,倡導司法獨立、軍隊國家化、保障個人權利和自由,推動民主選舉,簡而言之是憲政、民主和法治三結合的主義。目前這一主義由一批著名的公共知識分子在推動,但被執政黨視為西化、異化的聲音。

還有一種主義,有人稱為協商式民主,這倒跟台灣民進黨提倡不是一回事,而是中國知識界中將西方的代議制民主,與中國建立的政治協商制,試圖融合在一起,又將現實政治生活中出現的基層自治、維權、民選等政治現象,混搭起來,希望找到民主政治的第三條道路。

在中國現實政治生活中,各種思潮迭起,各種主義聲張,是由特別的國情所決定。一方面經濟體制改革已走過階段性進程,市場經濟體制初成,提出了經濟自由化,社會多元化的進一步要求,公民社會正在形成中。與之同時,由於政治體制改革未能同步推進,出現壟斷政治權力的乏力,只能依靠所謂「維穩」暴力來維繫。而壟斷的政治權力又在這種變形中出現深度腐敗,已到難以自救的地步。

更進一步來說,目前的主義之爭,又主要體現為執政黨為其執政的合法性、執政黨為其領導的政府施政的有效性,在苦苦思索改革之路。而民間以維權出發點,由人權、經濟權利而政治權利,探求變革之門。

值得一提的,是這些主義的交鋒暫無結果,中共18大上作政治報告的仍是胡錦濤,總結過去可能是他的主要任務。但這種主義的交鋒,勢將引領出中共18大後中國政治生態出現重大變局。

【2012-02-28/泰國世界日報】

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