2013年5月1日星期三

中宣部“五個一”重點讀物《苦難輝煌》是豆腐渣工程



《新史記》魯直人 專稿



金 一南傾注全部心血所寫下的他的扛鼎之作《苦難輝煌》,就是謳歌他們父輩那一代的光輝業績,去讚揚他們的苦難與輝煌,去證實他們的父輩所打下的江山以及他們 的紅二代、紅三代今天來接班臨朝,好像都是天經地義、理所應當的;唯獨不提他們父輩也曾犯下罪惡,也曾強娶民女,也曾嗜血成性,更不要說殺戮過無數無辜 了,連對自己的戰友,“肅反”殺“AB團”、殺“改組派”,無端遭到殘害何止成千上萬?

金一南在中共封建專制塗脂抹 粉的時候,恰恰忘記了史記中《陳涉世家》的一句話:王侯將相,寧有種乎?忘記了老子所言,天道有常,不以堯存,不以桀亡。看看今天大陸觸目驚心的貪腐現狀 與民間百姓積蓄的怒火,難道世間真有永遠不變的一種顏色和一種秩序嗎?難道真能如他們所宣傳那樣,會有一個千秋萬代,永不變色、能讓子子孫孫世襲罔替的無 產階級鐵打江山嗎?

作為中宣部“五個一工程”的重點讀物《苦難輝煌》,裝幀精美,定價不菲,加上宣傳鼓動,作者本人 也一夜之間,暴得大名。但細讀之下,卻發現其中錯謬百出,抄襲明顯,如專家所質疑的,“查作者既非專業作家,也無長期從事歷史研究的經歷。作者的文章過去 基本上都是談論時政和現實國際關係問題的,幾乎沒有發表過史實研究性的論文,又如何能夠一朝成就一本幾十萬字的煌煌之作呢?”原來,這本書大部分的資料、 論點,都是作者抄襲他人的勞動成果而成的,是一個硬傷累累、不堪卒讀的“豆腐渣工程”、史學垃圾,也是權力鍛造出的中共廟堂黨史學的一個典型文本。


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中宣部“五個一工程”重點讀物《苦難輝煌》。

對 此,近年來治學嚴謹、頗有聲望的黨史學家楊奎松先生,曾先後在國內報章雜誌發表過數萬字的文章,揭露金一南欺世盜名,偽造歷史,不可理喻地編造史料、剽竊 抄襲,金書53萬字中,幾乎沒有自己的東西,其胡抄亂寫、粗製濫造,達到了驚人的程度,就連中學歷史課文的內容,作者都會抄錯,實在讓人匪夷所思。有專家 說,讀過《苦難輝煌》的部分篇章即可發現,作者對歷史幾乎沒有什麼研究,不過是借助於近現代史或中共黨史學界同行的研究成果,有些史料是從二手甚至三手的 文章或書中輾轉抄來的,如同囫圇吞棗、生吞活剝、不求甚解,所以屢屢出錯。金書其實是作者根據自己的觀點和創作意圖,把學界同人各種研究著述按其需求剪切 拼接,加工“串燒”,再結合自己隨性發揮的文學性語言,打造出來的一種速成品。可這樣的速成品,卻依仗中共主流媒體的宣傳和強勢發行,居然風靡一時,洛陽 紙貴,上百萬冊的發行量,幾年間就讓金一南賺得缽滿盆滿。

楊奎松指出,“作者寫此書的立意或許真是可圈可點,只可 惜,如此不講規矩,不顧深淺,拿激情議論來代替客觀紮實的學術研究,把立論建立在種種錯抄誤讀的歷史資料和歷史敘述的基礎上,怕是如同把漂亮的建築建在沙 堆上一樣,既經不起推敲、驗證,也難有任何持久的生命力。評這樣的書,實在讓人痛苦;用這種方法寫書,更是誤己誤人誤社會。”他規勸金一南:“今日中國, 社會浮躁,人人都想抄近路、走捷徑,做學問的人也一樣急功近利,這確是事實。但是,在學術界有一些最基本的規範,大家至少都還是在謹慎地遵守著的。金書作 者自認‘學者’(金一南在一篇采訪文字中明確給自己定位為“研究國家安全和戰略問題的學者”),就必須要謹守學者的行為規矩和道德良知。”

道 德,良知,規範。在中共體制內搞學術的,尤其是搞黨史學的,除去偽造與歌頌之外,還存有這些基本的價值觀嗎?中共每年花費巨資豢養的一大幫子御用文人,就 是為給他們所謂“偉、光、正”的偽歷史大唱讚歌的。君不見,中共那“三個自信”理論的發明人、中央編譯局局長衣俊卿,本人就是一個蠅營狗苟、男盜女娼的貨 色,不經意間,就在男女淫亂的床上扒下了中共“皇帝的新衣”。而這金一南呢,在專家學者責問下,不僅充聾作啞,不做任何解釋,卻依舊佩戴著他的少將軍銜、 以學者的架勢地頻頻出鏡,天南海北地侃侃而談,賺足了觀眾的眼球,撈足了世紀風采。這樣的場景,讓人想起了顧炎武的那句慨嘆:

“士大夫之無恥,是為國恥!”(《新史記》第11期)
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