2012年7月12日星期四

梁振英便民置业诺言因恐得罪地产商顿成废话

自由党议员刘健仪则质疑梁振英当选后受到压力(港人港地)已经胎死腹中。
自由党议员刘健仪则质疑梁振英当选后受到压力(港人港地)已经胎死腹中。
 
 

法广香港特约记者 郑汉良
 
梁振英在竞选时奢言为方便市民买楼置业的诺言,恐怕已变成打回票的政治支票。梁振英在竞选时曾经提出“港人港地”的概念,即限制包 括大陆人等在内的境外人士在香港买楼置业,减少外资炒卖香港房地产从而造成地产泡沫化,让楼价回到合理水平方便市民买楼置业,但由于这个概念势必伤害大地 产商的利益,梁振英政府上场后即翻脸不认人,官员们最近亦纷纷发表「转向」言论。

负责香港房屋政策的运输及房屋局局长张炳良11日出席立法会房屋事务委员会议,有多个议员问到政府何时推出“港人港地”的政策时,张炳良支吾以对,只说政府将以资助房屋照顾市民的置业需要,并继续密切留意物业市场的情况,若有需要会采取适当措施,确保楼市平稳健康发展。
房屋事务委员会主席李永达表示,梁振英上任后,对有关的“港人港地”政策已不断自行修改,怀疑「大地产商是否已经成功游说北京和梁振英,停止了港人 港地政策」。自由党议员刘健仪则质疑梁振英当选后受到压力,「这个政策(港人港地)已经胎死腹中」,又是否是梁振英当日推出这个政策,只是用来骗人。她 说,梁振英当选之后,可能怕了地产商,所以政策就一笔勾销。
对于议员们的质疑,张炳良只说“港人港地”政策仍是政府其中一个考虑,香港是一个自由市场,不能故意设限,限制香港以外的人来买楼。他又说,政府将加快兴建居屋程序,将规划至建成时间由7年减至5年,但强调要顾及建屋质素,不希望再出现短桩楼的情况。
不久之前,辅助梁振英竞选有功而被委任为行政会议成员的张震远表示,“港人港地”对促使楼价回复合理水平,效用其实不大,市民亦不必寄予太多期望。
香港楼价屡创新高,部分原因相信是大陆人到香港买楼所致。根据报道,因贪腐控罪下台的前铁道部部长刘志军的一名红粉知己丁书苗,她曾经用超过11亿元港币一口气买下了香港半山6个豪宅单位。

中日外长会谈避谈购岛 中国网民责熊猫仔被杀

日本动物园展出中国租借的大熊猫
日本动物园展出中国租借的大熊猫
路透社照片

 
法广东京特约记者 费丽文
 
日本多个传媒周四分别引述来自中日内部的消息说,中国外长杨洁篪周三晚在柬埔寨与日本外相玄叶光一郎会谈时,双方虽都严词强调钓鱼岛(日本叫尖阁诸岛)的主权,但也都刻意避谈日本计划购买钓鱼岛的问题。

消息说,担心国内反日民意的胡锦涛政权认为,钓鱼岛与其落入东京都,不如日本政府购买还可能维持现状,所以杨洁篪对玄叶不提购岛问题,以免有利东京都购岛。而玄叶当然也希望回避这个现在日本政府棘手的购岛问题。

日本部分传媒周四还报道中国网络上8成网民投票表示对上野动物园诞生的熊猫仔死亡感到愤怒,指责日本人杀了熊猫,要求日本归还所有租借的中国大熊 猫。右派报纸《产经新闻》发自北京的报道虽也引述中国外交部发言人刘为民周三对熊猫仔死亡表示“非常遗憾,相信很多关心熊猫仔的日本人也会心痛”的反应, 但同时介绍中国网民说:“熊猫被杀、岛屿被夺,中国外交部做了什么”和“日本不归还钓鱼岛,还杀了熊猫”等等。

港府称不评论大陆李旺阳调查结果


湖南省公安厅发表调查报告,指李旺阳是自缢死亡,香港特区政府表示,在一国两制原则下,不会评论个案。

政府发言人说,明白市民关心李旺阳事件,并曾向中央和内地有关方面反映香港社会的关注和各种意见。
他说,特区政府会继续致力维护市民的言论自由和发表意见的权利。

BBC

香港高官涉骗领租房津贴被捕,北京尴尬



麦齐光
香港发展局局长麦齐光因涉嫌骗领租房津贴被廉政公署拘捕。


刚上任的香港新政府的发展局局长麦齐光因涉嫌骗领租房津贴,周四被香港廉政公署拘捕,随后他宣布辞职。
已经面临诚信危机的香港特首梁振英的新部下刚上任不到十天就出现这样的丑闻,分析人士认为,这对香港新政府和北京的政治影响带来很大损害。
香港政治评论人士刘锐绍在接受BBC中文网的电话采访时表示,虽然目前还没有证实麦齐光是否犯罪,但事件已经在形象上进一步打击了梁振英政府的威信。

对港府和北京的影响

香港老百姓首先就会从麦齐光一案联想到,梁振英的内阁成员中是否还有其它涉嫌案件或丑闻。
其次,梁振英自己的僭建丑闻还在处理中,而处理此事的正是麦齐光,这样的利害关系可能在老百姓眼里是官官相护的体现。
刘锐绍认为,麦齐光事件不仅对港府威信影响重大,也会因此影响梁振英背后的北京政府。
麦齐光虽然是梁振英请出任职的,但最后是由中央政府批准上任的,公众不仅会因此怀疑北京的选择,更会忧虑目前香港的制度,对未来北京治港也会增添更多问号。
尽管梁振英和他的内阁现在有许多丑闻,但刘锐绍认为,从整个政治大气候看,估计北京不会随便让他下台。
而梁振英自己肯定会自保,最直接的办法就是尽快推出一些有关香港经济和民生的利民措施,并重视官员诚信方面的问题,以此来减轻丑闻导致的负面影响。
刘锐绍还预测,梁振英不会站出来为麦齐光辩护,他更可能的做法是“壮士断臂”,牺牲已经辞职的麦齐光。

香港社会的担忧

对麦齐光事件网上有不少评论,很多网民看到事件好的一面,认为这显示了香港的法治,如果在大陆,不知还要隐瞒到什么时候才可能被曝光。
还有网民留帖向香港廉政公署致敬,向建立廉政公署的前港督致敬。
刘锐绍认为,香港在回归大陆15年后的今天仍然基本保持了原有的法律制度,但近年来在言论自由和新闻自由方面却令港人越来越担忧。
麦齐光事件固然是在法律下和新闻透明度下曝的光,现在才得以处理,但如果法制真的健全,这一丑闻从最初就不应该发生,这样不合格的人从一开始就不会进入港府。

BBC

艾未未发声明:发课税案是构陷假案

近日,中国艺术家艾未未及夫人路青分别向北京朝阳法院寄交说明,指在其税案中,北京地税提交的一份证据,是去年艾未未被释放前几小时,警察胁迫艾未未及路青签字的。据此他们认为该证据无效。 

Chinese dissident artist Ai Weiwei opens his jacket to reveal a shirt bearing his portrait as he walks into the Beijing Local Taxation Bureau, China, Wednesday, Nov. 16, 2011. Ai went to the local tax bureau to fill in paperwork for a $1.3 million guarantee, and told reporters he feels like he was paying a ransom. (Foto:Andy Wong/AP/dapd)
(德国之声中文网)7月10日,艾未未与他的夫人路青分别向北京朝阳法院寄交了一份《说明》,随后他们将这两份《说明》公布在网上。他们分别指出,在今年 6月20日艾未未起诉北京地税局第二稽查局的案件审理过程中,法院出示的一份《涉税事实认定意见书》证据是在警方的胁迫下作出,因此艾未未和路青认为其真 实性和合法性均不存在,该证据无效。

 

2011年11月1日,北京发课文化公司接到北京地税局第二稽查局的处理、处罚决定,总金额为1522万元;其后路青向北京地税提出" 行政复议"申请;2012年3月29日,北京地税对"艾未未税案"做出行政复议结果,维持原有税务处罚决定。艾未未再上诉至北京朝阳法院,6月20日,该 案开庭,艾未未被警方控制不得出庭。艾未未在推特上写道:这片神奇的国土,可升入太空,但没可能以1522万买回一个陈述清白的席位。


"你总是批评政府,政府要给你找点麻烦"

在这份声明中,艾未未曝出在去年他被秘密羁押的81天期间,警方对他进行了50余次的问讯,威胁他涉嫌"煽动颠覆国家政权":"你总是批评政府,现在政府也要给你找点麻烦,让人们知道你是一个犯罪者。"
2011年6月22日艾未未被释放之前的几个小时,其被秘密羁押期间的主审警察带着两名便衣男人,胁迫艾未未签署一份税务文件,即在一份警方称之为"同意对北京发课公司的涉税问题展开调查"的文件"纳税人"一栏进行签名。


2011年6月22日,艾未未被释放回家


其后警方拔通了一位已经身在艾未未家中的国保电话,逼迫艾未未说服路青按照警方要求写出证明。路青在说明中也表示,6月22日晚间,有3名北京警察到她的 家中,要求她写下"公司的主要活动是由艾未未先生和刘正刚先生来负责"的书面声明,最初路青拒绝书写,后来公安人员让他接听艾未未电话,出于对艾未未生命 安危的担忧,她被迫写下该声明交给公安机关。

Chinese dissident artist Ai Weiwei shows his tax guarantee slips as he leaves the the Beijing Local Taxation Bureau, China, Wednesday, Nov. 16, 2011. Ai went to the local tax bureau to fill in paperwork for a $1.3 million guarantee, and told reporters he feels like he was paying a ransom. (Foto:Andy Wong/AP/dapd) 艾未未手拿抵押金缴纳证明


艾未未表示该证据是在警方严重侵害当事人的生命安全和行为自主的情形之下产生,不应具有法律效力。他也质疑朝阳法院当庭出示的证据与被胁迫签署的文件并不 是同一文件。他认为北京地税局发课税案是北京政法部门伙同北京税务稽查部门报复性执法,以司法和税务构陷公民名誉、侵害生命财产的典型案例,也是中国当局 以经济犯罪为由,打压持不同观点、清肃言论自由而制造的冤假案件。
 

"中国法院在帮公安枉法办案背书"

艾未未税案的代理律师之一、中国知名律师浦志强向德国之声表示,通过艾未未和路青的声明,表明当事人是在警方胁迫的情况下作出证明,这样的证明根据中国法 律规定应属无效:"被胁迫的证据当然是无效的,行政诉讼期间严重违反法律程序或者侵犯他人人身自由,这是在最高法的刑事诉讼规则里面规定的。"

In this photo taken Monday, June 1, 2009, human rights lawyer Pu Zhiqiang, right, speaks to the press, closely watched by plain clothes policemen, not in picture, at his office in Beijing, China. Pu was a law student in 1989 and joined thousands of protesters on Tiananmen Square calling for democracy and changes to China's political system. Pu said he wanted to visit the Martyrs' Monument in Tiananmen Square on the evening of June 3 to honor those killed in the military crackdown on the protests, but he has been detained by police and couldn't get to the monument. (AP Photo/Elizabeth Dalziel)
浦志强


德国之声查阅《最高人民法院关于行政诉讼证据若干问题的规定》,其中第57条规定:对严重违反法定程序收集的证据材料、以利诱、欺诈、胁迫、暴力等不正当手段获取的证据材料等均不能作为定案依据。
浦志强也表示,透过艾未未税案的整个过程,虽然一审过后,判决书至今还未下达,但他们准备迎接失败的结果,而这个结果也是中国司法的一份见证:"一开始是 公安做,然后是税务做,税务做不下去就作出一个处罚决定,眼下是中国的法院司法机关来帮公安机关的枉法办案背书,所以我们在一审中失败是最正常不过的结 果,这也不过就是个过场,我们需要在这个过程中间见证中国的司法的本质究竟是什么,但我相信这样的一种作法不可能持久。"

作者:吴雨
责编:苗子


搞掉陳良宇,主要推手是已退休的江澤民

坊間流傳:江澤民鬥垮陳希同,瓦解了北京幫;胡錦濤整倒陳良宇,重創了上海幫。但《新史記》記者日前從接近北京中共高層的知情人得知,前一句話,陳希同是江澤民鬥垮的,不假;但后一句話,陳良宇是胡錦濤整倒的,則不實——陳良宇垮台的主要推手,仍然是江澤民


《新史記》特約記者 孔繁琳



陳良宇得罪太上皇,後果很嚴重

陳良宇案,被認爲是胡溫執政之後在反腐敗方面最大的手筆。直到最近,知情人士向《新史記》記者透露,實際上,這件事的主要推手,卻是已經退休的江澤民。
知情人士說,陳良宇一度對中央倨傲不遜,與中南海不合拍,處於與胡錦濤、溫家寶碰撞對立面。2004年,北京宣布“宏觀調控”政策,主打對象顯然是上海爆熱的房地產走勢。但陳良宇心存抵觸,在政治局會議上公開頂撞溫家寶,還多次公開抱怨此舉“影響上海經濟發展”。

分析家認爲,當時陳良宇賭了一把:畢竟上海在他任職這段期間經濟發展,還贏得了2010年世界博覽會主辦權,從而吸引了數以億計的外國投資。如今,上海又正與香港、東京和新加坡角逐“最主要商業中心”之稱。
不 僅是陳良宇對中央的不滿,引起許多諸侯的共鳴,使中央非常惱火;他當時還暗中採取了在中央看來性質更爲嚴重的行動:他去對浙江省委書記習近平和江蘇省委書 記李源潮串聯遊說,希望滬、蘇、浙結成聯盟,統一步調,與溫家寶討價還價時擁有更大籌碼。但是這兩位省委書記審時度勢,都沒有答應他。
北京最後明確宣稱,如果房價失控“要追究有關負責人的責任”。才讓恃寵而驕的陳良宇驚悟自己鬧過了頭。
於 是,他來了個180度的大轉變。2006年春天,中共展開一場全國性的反腐攻勢,陳良宇把中央媒體的記者叫到辦公室,接受了一次罕見的採訪,對記者說,作 為中國東部沿海最繁榮的商業中心,他感到首先要聽從黨中央號令。《紐約時報》後來分析說,這是陳向胡錦濤公開發出的效忠誓言。

上 述知情人士披露,胡錦濤一貫謹言慎行,並沒有與陳良宇翻臉的魄力,他注意到了陳良宇的歸順示好的種種信號,喜出望外,大加安撫。2006年3月全國人大、 政協“兩會”期間,胡錦濤親赴上海代表團座談;隨後又於6月12日至13日利用出席六國峰會的時機,由陳良宇及市長韓正陪同,考察了東海大橋、洋山深水 港、上海振華港口機械公司、中船江南長興造船基地等企業,及孫橋現代農業科技園區、浦東新區張江鎮環東中心村。胡錦濤對上海企業在自主創新和“引進消化吸 收再創新”方面取得的成績,表示贊賞。
胡錦濤既然肯定上海改革開放和現代化建設的成績,這就被外界視為給陳良宇“加持”,陳的政治行情似乎止跌回穩。但是陳良宇沒有料到,如此“補西牆”卻“拆了東牆”,他為迎合胡錦濤,卻難免冷落了老靠山江澤民,對江澤民的兒子江綿恆,也“照顧不周”。
上 述知情人士說,江澤民在一一交卸中共總書記、國家主席和中央軍委主席各項職務的過程當中,一直非常關注過去提携起來的這些人是否“人一走茶就涼”,對改換 門庭的“勢利眼”言行相當敏感甚至過敏。察覺到陳良宇有投靠新主的意圖,江澤民十分不滿。爲了繼續控制“上海幫”成員,防止他們在自己退休之後離心離德, 江澤民决心“殺一儆百”,抓住陳良宇及其下屬的劣跡被人告到中央,狠狠給他顔色。

《新史記》記者獲悉,太子江綿恆也 對父親吹風,對陳良宇十分不滿。江澤民兩個兒子和親家人做生意都做得不小,黃菊在上海主政時,為拍江澤民的馬屁,提議江綿恆擔任上海副巿長,以便他日後以 此為跳板再繼續往上。但江綿恆本人意願不大,他的雄心是當上中國科技界旗手。不料後來科學院院士都未當選,加上身體有恙,於是便悄然而退了。這是後話。
據 知悉內情的人士告知,陳良宇的秘書秦裕在與上海“公路大王”、社保案核心人物張榮坤勾結起來撈錢的時候,詭計多端的張榮坤派出自己培養的“職業情人”去與 秦裕鬼混,自己則偷偷拍下錄像。當局在審查張榮坤時,搜出了這一錄像,匯報上去,江澤民同意審查秦裕。此後就成了攻破陳良宇的突破口。江澤民看到中紀委所 收到並初步整理的一些材料後,做了批示,稱陳良宇“作風霸道、生活糜爛”。
江澤民既然如此發威,胡錦濤、溫家寶本來就對陳良宇不滿意,樂得 聽從江澤民的意見,狠整陳良宇。始料未及的是,這件事給胡錦濤帶來了雙重效應。他並未出手,就贏得了反腐敗“敢於啃硬骨頭、動大手術”的美名,“無功受 祿”;但是也將“上海幫”成員、陳良宇黨羽的怨恨、民間的不滿等等,都攬到了自己身上。
以前坊間對江澤民參予跟陳良宇的談話,解讀為是江應 胡錦濤的要求,而胡的用意是打消陳良宇以為還能倚仗江澤民和“上海幫”勢力庇護的幻想。但上述知情人士透露,實際上是江有意要當面警告陳良宇,這是江澤民 唯一能見到陳良宇的機會,他要藉此給別的“上海幫”成員一個警告,震懾他們喝水不忘掘井人,不得“忘本”。




陳良宇(右二)陪同江澤民回其母校。


穿西裝打太極拳的特殊囚犯

陳良宇入獄之後,頗受禮遇。他一度在北京秦城監獄服刑,中央政治局委員、現任上海市委書記俞正聲還去秦城探監看望過他,據傳還就上海的治理和發展諸問題,向他請益。
對於高官等重要罪犯,秦城監獄實際上承擔了看守所和監獄的雙重職能。《新史記》記者暸解到,陳良宇在秦城監獄的編號為“0702”,“07”即年份,“02”為當年移交至秦城監獄的重要嫌犯編號。
2009年夏天,香港媒體對陳良宇的獄中待遇大感興趣,有報道稱,“陳良宇在獄中享用近200平方米的大套房,每日餐費達200元”等。之後,鳳凰衛視 《有報天天讀》欄目做了專門報道。主持人楊錦麟引述內地媒體的報道說,其實,陳良宇是被關押在一個接近20平方米的套間裡。這是秦城監獄重要犯人的單間監 室,內有單獨的洗手間、坐式馬桶等。牢門是鐵皮包著的木門,門上方及廁所都有監視孔。
陳良宇的房內設施只有一張距地面約一尺高的矮床,需要寫材料時,看守會送進一張小學生用的單人課桌供臨時使用。沒有凳子,床鋪就是他平日坐的地方。牆壁也經過特殊處理,以防止其自殺。

像陳良宇這樣的重要犯人,所住的監室基本都在第一層,室內所有永久性設施都被去掉稜角,打磨成圓形。陳良宇的監室設有三道崗哨,有一個獨立分隊負責貼身看守他。除了沒有自由,他可以看報紙,看內容受限的電視,還可讀書、寫材料。
服刑期間,陳良宇可以不著囚服。他多數時間還是穿西裝,但不打領帶。他平時可在有規律的生活中打發時間。比如,在每天9點到10點的單獨放風時間,陳良宇 一般會從監室門口開始打太極拳,打到放風地的門口再回去,或者散步。但他到哪兒,兩名看守就跟到哪兒。另據《鳳凰週刊》報道稱,“服刑後,陳良宇曾提出用 個人的資金改善伙食,並開列所需食品,如紅酒、桃仁等,但遭到拒絕。”
陳良宇的辯護律師高子程透露,2009年上半年隨其家屬探視過陳良宇,陳兩鬢斑白,但精神狀態比被“雙規”時要好很多。
也就在2009年,陳良宇被保釋,安排在離上海不遠、素有“上有天堂,下有蘇杭”之稱的杭州靜養了。
陳良宇案被視作“六四”以來,繼陳希同案之後的第二場“小型政變”——如果要將中共十四大上鄧、江聯手突然搞掉“楊家將”也算上,則是第三場政變。這幾場政治鬥爭對於人們理解高層生態和走向,頗有參考價值。(《新史記》第6期)


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中國海監官員:南海東海維權不惜以戰止戰


中國與日本、菲律賓和越南等國在東海、南海的主權爭議急遽升高,中國海監總隊黨委書記、常務副總隊長孫書賢11日指出,對於近來中菲黃岩島的爭議,中國會看住黃岩島;中國大陸在全球問題應畫上幾道紅線,如果日本在釣魚台挑釁、菲律賓、越南宣稱有南海主權,中國就不惜一戰,而且必須以戰止戰,局部戰爭可避免長期戰爭。

與此同時,解放軍11日在東海舉行被視為反制日本和美國、菲律賓的連續第二日實彈演習。上海東方衛視播出的演習片段顯示,解放軍海軍部隊發射多枚地對空導彈,攔截敵方無人偵察機,又出動兩棲榴彈炮,阻截敵方從海上登陸;多架兩棲步兵戰車和突擊車,發射反坦克導彈,全部命中海上目標。報導說,為期五天的實彈演習,除測試部隊快速攻防能力之外,也進行多項戰術訓練。

據報導,解放軍海軍此次演習中,出動了最新式的登陸艦及護衛艦及導彈驅逐艦,還有可發射中短程導彈的022隱形快艇,以釣魚台為目標,展開實戰性質的導彈射擊演習。

主掌中國海監事務的孫書賢,11日雖以中國海洋發展研究中心研究員身分列席「2012海峽兩岸南海問題學術研討會」,但由於他在中共黨內身分特殊,因此他的發言顯然是為了表達官方的強硬姿態。他以直白的語言強調兩岸應「共同防衛」說,台灣不應在南海、東海維權問題上沒有作為,否則愧對祖先,難以向後人交代,在民族大義上不能含糊。

他說,台灣控制有太平島,在南海戰爭中可以發揮作用,兩岸應維權執法合作、聯合巡航、協同維權,兩岸共同防衛與分享太平島和大陸控制的島嶼,共同勘探開南沙東北部的油氣資源。

他指出,台灣有很多人士顧忌美國的態度,也有很多人擔心大陸的統戰政策,但在當前南海情勢危急之時,兩岸應當聯合維權,他更寄望與台灣海巡署共同捍衛南海和釣魚台。

對於台灣海巡署上周阻攔日本公務船登船要求,並護送保釣船順利返航,他同意某些評論所言:「台灣人民無懼日本政府的蠻橫之舉,以實際行動作出反擊,值得稱讚!」「兩岸中國人都有義務和責任共同維護國家主權和領土完整!」

對於近來中菲黃岩島的爭議,他特別強調大陸會看住黃岩島,並說大陸官方在全球應設下幾道紅線,如果日本在釣魚台挑釁,如果菲律賓、越南宣稱有南海主權,就不惜一戰。

孫書賢表示,為了維護主權,大陸海監單位曾以剪斷電纜的方式,癱瘓菲律賓、越南等東協國家的鑽井平台,使之無法作業。他更透露,當前大陸官方已準備用剪斷電纜,當作對付其他國家的秘密武器。

世界新聞網特派記者林庭瑤海口11日電

喜萊莉提南海爭議 中國搖頭



東協(盟)(ASEAN)與中國(10+1)外長會議11日在柬埔寨首都金邊舉行,東協10個成員國的外長、中國外交部部長楊潔篪以及東協秘書長素林出席會議,南海島嶼主權問題成為會議激烈討論與角力的主題。

美國國務卿喜萊莉10日在越南河內暗示,美國將在12日於柬埔寨金邊揭幕的亞太與歐盟(EU)特使會議上,提出有關南海主權爭議的關切。在北京,中國外交部發言人劉為民迅速提出警告,表示「東盟地區論壇系列外長會,不是討論南海問題的適合場所。

這次中國與東協的「10+1外長會」是在菲中黃岩島事件持續三個月攪動南海的大背景下展開,這場被認為關係「南海行為準則」的會談格外受到關注。

據報導,菲律賓是「南海行為準則」的頭號推手,希望能把菲國本身利益和意圖貼上「整個東盟意志」的標簽,同時希望行為準則具有約束力,「罩住中國」。但東盟10國中不少國家不甘心被菲律賓「劫持」,在會中發言反擊。

菲國媒體報導,11日晚些時候,力推「南海行為準則」受挫的菲律賓外長羅薩里歐在金邊感嘆經歷「艱難的」一天,並公開抨擊中國「日益咄咄逼人」。

也在同一天,菲律賓政府宣布本月底招標新的油氣勘探合同,「再次宣示主權」。

11日的外長會談,中國沒有如菲律賓所願「接受」它力推的「南海行為準則」。但中方在國際場合為維持大國形象,11日也答應考慮討論。

中國副外長傅瑩在會談結束後對媒體表示,有些東協國家建議啟動商談「南海行為準則」,中方表示願予以認真考慮,期待在條件成熟時啟動相關討論。她表示,中國和東協國家外長或外長代表討論落實「南海各方行為宣言」進展情況,一致認為應繼續落實好「宣言」和框架下的合作項目,通過這一進程促進了解,增進信任。傅瑩也說,中方建議下半年舉辦中國-東盟海上互聯互通戰略研討會,歡迎東盟各國積極參與。這被視為是中方承諾與東協國家展開準則的討論。有說法稱雙方第一次會議將在今年9月舉行。

泰國外交部負責東盟事務官員Arthayudh Srisamoot對媒體表示,中國沒有拒絕這一想法(制定南海行為準則),只是說時機還不成熟,「我們必須和中國通過外交渠道繼續磋商此事」。根據媒體獲得的由東協外長達成共識的一份草案,東協要求以聯合國海洋公約作為解決南海主權爭端的基礎。

楊潔篪在會中強調,中國政府把發展同包括東協在內的周邊國家的關係放在對外關係的重要位置,將進一步推進與東協的睦鄰合作。

彭博新聞社(Bloomberg)11日報導指,美國國務卿喜萊莉10日在越南河內暗示,美國12日會在柬埔寨金邊揭幕的亞太與歐盟(EU)特使會議上,提出有關南海主權爭議的關切。

喜萊莉已於11日抵達金邊。她早先在越南表示,南海的主權紛爭已演變成「危急問題」。

鑑於美國最近在亞太地區動作連連,中國外交部發言人劉為民10日向美國發出警告,表示東協外長會議,不是討論此事的適合場合。人民日報海外版更高調指稱「美國在亞太攪局或弄巧成拙」。

世界新聞網要聞組綜合金邊11日電


从轻佻的情歌改造成领袖颂歌:《东方红》故事不断重演


作者注:本文据在北京中国文联大楼“人民音乐”编辑部2005/11/25/创作座谈会为反驳中国音协在中宣部的名义下的“积极推动民族交响乐创作”一文的发言整理而成。自本文写成以来,没有任何报刊能发表。

苏联和东欧解体已16年了。对这解体,有的欣喜若狂、欢天喜地;有的捶胸顿足、痛哭流涕;有的身处局外,冷静旁观。无论以上左、中、右(这是借用毛主义的分类词汇)三种态度,都不能改变这铁的历史事实了!而且都有一个共同的课题,就是总结历史教训。这主要教训之一,就是不要再搞个人崇拜造神运动,并且要坚持不懈地铲除产生个人崇拜的制度基础和社会基础。

无论在前苏联和改革前的中国,在由歌颂个人崇拜而掀起的通向专制独裁的造神运动的狂澜巨涛中,文化艺术都被驱使而成为最大的“帮凶”而发挥了“史无前例”的巨大作用。在前苏联的30—50年代,大量的个人崇拜的文学、戏剧、诗歌、电影、交响乐、大合唱、大歌剧、芭蕾、美术、雕塑等等,其数量之大、艺术水准之高,是人类文化史上空前巨大的现象,我和成长在五十年代的同代人正是太熟悉这些艺术了!而且其中绝不乏大量的感情真诚、艺术高超之作而令人感叹!我现在还保存有一些作品的总谱,其中有阿力山大洛夫的合唱“斯大林颂”,1953年3月5日斯大林死时,少年的我在一个黄昏的傍晚,在室外的昏暗中,听到由室内传出的手摇留声机的这个苏联唱片的钢琴和合唱,那钢琴深沉的前奏引出的真挚的长呼吸的女声合唱的,直到最后高潮的混声合唱,使我曾感动落泪!十年后的1963年我还在中央广播电台任职,我能借到和苏联电台内部交流的音乐录音资料,其中有苏联阿塞拜疆作曲家加芝也夫的“第二交响乐—追忆列宁”,这是上海音乐学院的图书唱片室里没有的资料,我曾多次聆听并深入进行听觉分析,圆号演奏的那中亚风格的有力的旋律,铿镪有力,深刻感人,就当时来说水平很高,我现在还能清楚的记得。我国五十年来所有的同类作品,其艺术水准根本就难望其颈背耳!美国<时代>周刊在八十年代有一篇关于苏联政治和社会问题的重要的研究专论,开篇却说的是艺术和音乐:“尽管我们不认同苏联的社会制度和意识形态,但我们却不能不承认,她的诗歌和音乐是首屈一指的。”(“长河集”香港大学亚洲研究中心出版。176页。毛宇宽教授:<苏联音乐的历史启示>)

但是苏联、东欧顷刻之间的崩溃解体使这些大量的歌功颂德的作品突忽之间全成了过眼烟云而荡然无存,证明了它们绝对没有保护、捍卫、挽救那个制度及其统治者的失败和灭亡的功效和能量,而且最后也难能留在音乐史中。而在世界人类的音乐史中,能留下来的恰恰是当时被批判的又被后人称为“斯大林时代的见证”的萧斯塔可维奇的交响乐作品,连他的在高压下创作的歌功颂德的获得1949年斯大林一等奖的应景之作“森林之歌”也被历史淘汰了!

在世界音乐史里,除了歌颂上帝的音乐之外,从来还没有歌颂某一个国王或皇帝个人的交响乐或音乐作品,而不论该国王或该总统多么伟大。在欧洲,英国从来没有过“维多利亚女王颂”大合唱或“丘吉尔颂”的交响乐;在罗马、希腊没有过“凯撒大帝大合唱”“亚力山大大帝颂”交响乐;在法国没有过“路易十三/十四/十五颂”或“戴高乐颂”大合唱;在德国也没有“威廉国王颂“的大合唱或交响乐;在1917年前的俄国,也没有“彼德大帝颂”、“尼古拉沙皇颂”等大合唱。为政党领袖和国家领导人写歌曲、写交响乐、写电影、写小说进行歌颂这一个人崇拜的文化现象,乃是20世纪共产主义革命的特殊产物而在前苏联发生、发展、兴旺并成为“党的文化”的强大主流的。但是在1917年苏联成立的初期也还没有,只是到了30年代斯大林的大肃反大清洗、要确立个人的独裁统治时才建立起来,并在30-50年代特殊兴旺的。但是奇怪的是,号称人类社会的第一个共产主义国家,却并没有作为共产主义创始人的“马克思颂“、“恩格斯颂“的大合唱或交响乐,而自称是他们的继承者和学生的列宁尤其是斯大林却拥有不少的歌剧、交响乐和多得数不清的歌曲、合唱。自斯大林1953年死后,赫鲁晓夫在1956年批判否定了个人崇拜,自那时起就再也没有歌颂他的艺术作品了!而且自斯大林死后的六、七届前苏联国家领导人,任何一位也从没有过他们的颂歌了!没有“赫鲁晓夫大合唱”,没有“勃列日涅夫进行曲”,没有“戈尔巴乔夫颂”和“叶利钦颂”的歌曲和交响乐。可见这并不是共产主义的必然产物,而是斯大林独裁建立的歌颂他个人的文化现象。

在封建毒害最为深久的中国虽然有大量的御用文化,而无论古代和起自1911的辛亥革命和1919年的“五四”后的现代中国,并没有“孙中山颂”交响乐,也没有“蒋介石颂”大合唱。唯有“东方红”作为毛泽东的个人颂歌,却实实在在是对前苏联的个人崇拜的最具代表性的文化模仿和政治模仿,这是所有人都不争的事实吧!就是历史上最最极权的法西斯纳粹德国,有过“希特勒颂”的大合唱或交响乐吗?

“东方红”的原始面貌,今天早已不为人知了!它本来是一首活泼轻快的陕北农村民歌小调,而且被民俗学家划入情歌范畴之内,它的歌词是“骑白马,挎洋枪,三哥哥吃了八路军的粮”。还有更早的少为人知的原生态歌词《芝麻油》:“芝麻油,白菜心,要吃豆角抽筋筋。三天不见想死人,呼儿嗨,哎呀我的三哥哥。”我们曾看到的最早的新的歌词,是被署名为当地的农民歌手李有源填上的新词:“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东,他为人民谋幸福,呼儿咳,他是人民大救星”。它被当时延安根据地的新文艺工作者采集民歌发现以来,这歌词是否又被修改拔高过,我们已不得而知了。本来在民歌中,人民歌唱自己感念的人物和事件,是很正常的现象,具有自发性,如蒙古民歌“嘎达梅林”,如陕北民歌“刘志丹”等,就是正常的文化现象。但是“东方红”却不同,从开始它的命运就被提升和赋予了特殊的政治意义而绝不同于任何其它普通的民歌了,它是正好适应了1942年延安整风后毛主席全面的登上领袖地位并要求扩大和加固其个人地位的政治要求而被发现、提高、加工、推广的;它也的确曾在根据地作为领袖和人民亲切的新型关系而流传,直到建国初期的五十年代,还是被人们亲切的歌唱。但是它从诞生之初就浸泡了中国特殊深久的封建文化母体的的毒液而不被发现,直到文革后的1978年三中全会前后,在“实践是检验真理的唯一标准”的讨论中才被发现并提出反思,人们把它的歌词“毛主席是人民的大救星”和“国际歌”的“从来就没有救世主,也没有神仙皇帝,要打碎身上的枷锁,只有自己救自己”的诗句相比,对它的个人崇拜和封建感恩的造神意义提出过质疑和批评。目睹这支歌从小曲到神颂的全过程的刘炽后来说:“文革中《东方红》和《国际歌》一起唱,前面是‘他是人民大救星’,后边是‘从来就没有什么救世主’',我心想:这不是矛盾的吗?”(“东方红”始末)1944年收集整理并传播它的主要人是诗人公木,他在文革后也如此反思(<我的祖父-诗人公木的风雨年轮>张菱)。

但是当时的讨论还尚未深入而又有待深入:对“感恩“的封建奴性及其由来还么来得及深思,人们也还没有来得及发现和讨论这首歌的音乐方面是如何被神化——异化的,实际上歌词和音乐的被不断加工和不断异化是同步进行的:自1949年后,“根据地文化”即”党文化”被确立为全国的主流文化,这首歌就被作为领袖个人的颂歌而传遍全国,并具有了某种和“国歌”相同并超过“国歌“的典礼性和仪式性的庄严神圣意义,早在文革前的50/60年代,很多大会和典礼的仪式就有“唱国歌、唱东方红”这道程序,自文革始,这道程序就约定俗成了。50/60年代以后,尤其文革之前和之中,在步步增涨的个人崇拜、践踏民主、强化集权、张扬奴性的过程中,一批一批的音乐家们,怀着虔诚的愚忠,为了达到造神的须要,就要在音乐方面把这首乡村的情歌小调,拔高和改造成伟大领袖的庄严颂歌。但是这是有极大难度的,从哪里才能找到这样的音乐技术呢?那办法也只能是向苏联学。

但是前苏联和中国有极大的不同,同为个人崇拜歌功颂德的作品的艺术水平,中国的无论形形色色的歌曲、合唱、交响乐,其技术水准和专业水平与前苏联相比,则相差悬殊而无法比拟耳!盖因前苏联从彼得一世起到18/19世纪早在1917建国之前经过近三百年的历史长河,从总体说,它虽然仍是一个大量的落后的小农经济为主的国家,它虽然还没有进入最先进的工业文明的西欧各国,但是却有了初步的工业文明,尤其是它的艺术成就,有了强大的的俄罗斯乐派和拉赫马尼诺夫等国际大师,在如此强大的古典音乐传统之后的音乐水准,那些“斯大林颂”、“列宁颂”的交响乐、大合唱,其艺术水准之高,是今天的中国人想不到的。而我国却是数千年的农业文明,“党的文化”的正式提出和建立是在1942年毛主席发表“讲话”的延安,那时的延安和根据地还只有农业文明的大秧歌而没有工业文明的交响乐,所以中国的“党的文化”的建立只能由农业文明的“十二把镰刀”、“兄妹开荒”起步,“东方红”自不例外。起自“东方红”的我国的造神之作,经过1949年建国后的全国规范化,再到1958年的大跃进文化和浩如烟海的歌颂毛主席/歌颂三面红旗的新民歌(周扬主编郭沫若题词<红旗歌谣>),再由文革文化达到顶峰,五十年来的这些音乐作品,总体说都是用农业文明的简陋的技术包装的“政治文化”。

由于1949年后的中国是向苏联“一边倒”,而我国的音乐家们学习和掌握这些主要来自苏联的音乐技术的时间还很短,水平还很幼稚,所以要把这首简朴而轻佻的情歌小调改造成伟大领袖的颂歌还很困难而吃力,那一次又一次的轮番作业的人为地强行改造的技术手法,就是把这首小歌的速度拉慢再拉慢、时值放大再放大、力度加强再加强、声部加多再加多,用管弦乐队配器色彩和大合唱的厚度浓涂重抹,力求拔高改变其原始面貌;不论这首小小的乡村情歌能否承担此种功能,毕竟经过多人多次多年历久的逐渐加工,最后终于将其强行变成肃穆、雄伟、巨大、厚重,但也威严、阴沉、呆滞、沉重的音乐形象,好象脱离了人间远远的升腾到高不可攀的九天云雾中的巨大而又恍惚虚幻的至尊大神,而这首民歌也就完全失去了它的原始清新,它的音乐审美意义也就枯竭而僵化,活泼生动的生命力已丧失尽净,成了强行拔高改造的音乐“四不象”,既没有“斯大林颂”那样的真挚亲切纯朴的感情,更没有艺术的高水准。我在文革中被关押的每天早晨都听到高音喇叭播放它时,都感到我又要挨打挨批斗了而恐惧不已,多年后的偶而听到仍难免心惊肉跳的恐怖。它的从情歌到颂歌的这个加工过程就是个人崇拜造神运动的过程,就是宣扬封建愚忠、毁灭个性解放、扼杀独立思想、强化独裁专制、背离民主自由、也背离了“国际歌”的“要打碎精神枷锁,让思想飞出牢笼”而是自我套上个人崇拜的思想枷锁的过程。在前苏联,正是在响彻云霄的斯大林的颂歌声中,千百万人被杀害或冤死在大清洗的古拉格;而在我国,也正是在“东方红”的颂歌声中,“大跃进“的饿殍千里哀鸿遍野,文革的打砸抢疯狂武斗,无数人无辜被害,冤假错案遍布全国,经济崩溃,国家命运频临绝境而没有任何批评和反对。所以,个人崇拜扼杀民主使苏联东欧崩溃;在中国,不但毒害了毛泽东自己,也毒害了共产党本身,还毒害了我们每个人啊!”东方红”这支小歌的作用决不能说小啊!

文革过去已28年了,对于个人崇拜的造神运动的危害,也在1978年的“三中全会”的“真理标准的讨论”和1981年的六中全会的“关于建国后的若干历史问题的决议”的文件中都被彻底否定推翻了。如今,世界已进入21世纪,三中全会也开过26年了,六中全会也开过23年了,苏联东欧也解体16年了,人们都在对百年的共产主义史的苏联和东欧的解体的教训进行着深刻的反思,中国正在努力开放向国际接近,本应当越来越远离封建而走向民主自由、人格独立、思想解放,对个人崇拜的造神运动本应进行深刻、反复的反思和批判以求尽可能彻底的铲除这罪恶的封建的毒瘤。改革开放迄今近30年后的今天,难道我们每个人不都在“打碎精神枷锁,让思想冲破牢笼”吗?难道谁还相信有救世主吗?在中国,人们已认识到,1949年后的中国文艺,由“一切为政治服务”到“文革文化”而毁灭人类文化,其个人崇拜的疯狂性愚昧性和技术水平的落后,都是远远超过了前苏联的,堪称为整个人类社会发展史中的愚昧之最耳!但是这些80年代曾有过的反思还没有继续坚持深入,就被人为地中断了!
文革结束近30年了!今天,请看当今世界各国,有过“布什总统进行曲”、“撒切尔夫人之歌”吗?即令在落后的非洲、阿拉伯等第三世界各国,曾有过“X国王交响乐”、“Y大帝颂歌”吗?即使是伊拉克的独裁者萨达木,有过如“东方红”式的颂歌吗?

但是独独在我国却还抱住个人崇拜的封建阴魂不放,努力地仍然在造神!人们都还记得:四人帮刚刚打倒的1976年,马上就有了歌颂华国锋的“交城的山交城的水”并又唱遍全国,这首并无罪过的普通民歌,又被强插上个人崇拜的翅膀而被赋予新的政治意义。由于华国锋很快走出了历史,这首歌也马上消失了。但是如这样的已成过眼烟云而且滑稽可笑的事,却好象已成无限光荣的传统,又竟然变本加厉地扩充到为每一届领导人搞一首质量低劣的简谱颂歌,从歌颂邓小平的“春天的故事”到歌颂江泽民的“走进新时代”均为此类产品。而且这些歌曲的艺术品质和灵魂的真诚,由于历史的根本改变而再也做不到昔日苏联的同类作品的艺术水准和真诚感人于百分之一了!有位第五代的著名作曲家还把<东方红><春天的故事><走进新时代>再加上<国歌>共同组合写成大型的四个乐章的<东方红日>交响乐并多次演出和被多次播出!这就正如鲁迅早就说过的“吧儿的种子绵绵不绝“。更有甚者,不久前又有了超大型的一小时之长的溶合唱/独唱/诗朗诵/和大乐队于一炉的“黄山颂”的豪华型颂歌,我看了电视的播出,深为其富丽堂皇奢侈华贵其外,而平庸陈旧苍白媚俗其内的新的假大空的历史重演而悲哀:这才是真正的”精英垃圾”啊!

我国的此类个人崇拜的颂歌,还有一个不同于前苏联的特点,即被歌颂者的个人籍贯被赋予的特殊的意义。由于毛的湖南籍贯,建国后的他的颂歌就有了许多是用湖南民歌或湖南民间音乐或湖南花鼓音乐的风格来写作或改编或演唱,无数的此类产品中,其中流传最广的是当地民歌风的<浏阳河>,曾有一时此歌还被明确注明为湖南民歌。又因华国锋籍贯山西,他的颂歌就是他的家乡的山西晋中民歌<交城的山交城的水>。如今胡锦濤主席先生籍贯安徽,于是<黄山颂>的全部策划操作和出资就有安徽省主持。个人籍贯,尤其是领导人的个人籍贯如此具有特殊意义,这大概是农业文明的中国特有的封建意味的现象,也根本背离了”共产党宣言”里说的”全世界无产者联合起来”,这就使我想起从前曾有过的为了为同乡的生存而建立的各省的”同乡会””湖广会馆””绍兴会馆”等等社会组织,以及挡次更底下的推而广之的地方性的封建会道门如青红帮/哥老会/袍哥/等等组织所代表的某些地域性的江湖游民的文化观念,以及由此而来的领导人的贵同乡也都光辉几分,难道没有”一人得道,鸡犬升天”的腐朽观念的影子吗?难道没有封建传统的狭隘的地域观念的意味吗?而其词曲作者/改编者/演唱者/无不乘直升机而立马飞黄腾达,比文学界的一本书主义更走红,音乐界就大有一首歌吃一辈子而且相传多批梯队,已是司空见惯了。<东方红>虽是陕北民歌,但是由于是毛的”政治登基”的代表,所有的陕北民歌或陕北民间音乐五十年都走遍全国;而且所有的湖南民歌风的作品,如<挑担茶叶进北京>等等,不论其艺术水准高下,也都有了特别身份而被特开绿灯不胫而走。本来对一切民间艺术的研究的确是艺术家们的工作,民间艺术和民间音乐本有其自身的独立的学术意义和文化意义。但在中国却不是象俄罗斯民族乐派和匈牙利的作曲家柯达衣和巴托克那样地从艺术和文化的学术意义出发而深入研究并获得历史的和国际的意义并为世界尊重,在我国民间音乐的推广却是因政治原因甚至因领导人的籍贯而起作用的,其独立的文化意义和艺术价值却并不受到关注,领导人一退出历史,这些民间音乐独立的艺术意义也就消失或退色。而这个问题,我们的几乎所有的有关学者却从未曾发现或讨论过。当然,此类产品的出世和走红,并非一定要领导人亲自明确发布指令,而多是左右和下人们的务求紧跟蓄意所为,而且大都是由于力献忠诚的愚忠愿望而致。但是这难道不正是鲁迅早已说过的”争当奴隶而不得”吗?

邵燕祥在1998年的《说“神化“——纪念真理标准讨论和十一届三中全会二十周年》的文章中,系统地分析了”神化“的历史和恶果后,又说:“对于文革而登峰造极的造神运动,1978年的三中全会倡导了实践标准与之对抗,1981年的六中全会的“关于建国后若干历史问题的决议”再次予以否定。然而除了林彪、江青两个反革命集团所起的恶劣作用以外,对其它方面因素的研究,还是历史的弱项。例如:党政军学的各级干部,工农兵民的广大群众,为什么都不自觉的汇入了“神化”毛泽东的潮流?——我以为,长期皇权专制造成的“臣性”即“奴性”应居首位“(“非神化”340页,邵燕祥。花城出版社“思想者文库”1999年8月出版)这真是要我们民族我们每个人都应深入反思啊!

历史错误在不断反复,使我感到深深的压抑、羞愧和无边的悲凉!无论领导人的是非功过如何,我们何时才能剪掉脑袋后面的为每届国家领导人各献颂歌这根可耻而丑陋的封建的大辫子呢?


后记:1,《东方红》所标志着的感恩思想的历史原因是更加悠久的中国封建的农业文明的意识形态产物,对感恩思想的深究和探讨,是更加深刻的历史课题,在中国还远远没有展开,甚至还没有被提出来。

2,感恩思想和忠君观念,是同一事物的互相补充的两个方面,好像是一个铜板的两面。它们的历史来源也同样悠久,都是由于中国没有经历过欧洲的文艺复兴的历史过程,没有对封建的农业文明的意识形态进行过历史性的反思和批判。这都不是本文的范围了。

3,《东方红》由一首小歌的标题,进而到1963年又成为集中表现中国20世纪革命史的大型歌舞《东方红》的标题,说明了对毛的歌颂和评价又上升扩大到20世纪整个中国革命史的意义,是为文革的前奏和舆论准备。但是耐人寻味的是,已经是在否定了文革和初步批判了个人崇拜之后的1985年,却又一次同样兴师动众投入巨资恢复了《东方红》大歌舞,虽然改名为《中国革命史诗》,而内容却和1963年的版本全部相同的歌颂毛个人。这种和历史的进步相逆反的文化现象,却没有被提出过任何反思和质疑。而更加耐人寻味的是,每逢有关节日,总是要在CCTV再次播出《长征组歌》,切莫说长征的历史真实已经被多人在多处多次提出疑问,被作为其象征和代表的18勇士强渡泸定桥就是子虚乌有的被编造出的假历史,包括人造卫星的呼号仍然是《东方红》,在文革中产生的钢琴协奏曲《黄河》的结尾仍然是《东方红》,而文革已经结束30年多了如今仍然在在到处演出。这些都是代表性的继续宣扬个人崇拜的事件,却在今日也照常反复地继续做着而没有引起过任何评论和质疑!许多回忆录都说绝不能使文革的历史反复再出现,但是上述事件难道不是正在反复着吗?

王西麟(中国名作曲家,居北京),原标题为《关于个人崇拜——反思“东方红”》。《纵览中国》



2012年7月11日《明鏡郵報》

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