明鏡新聞網: 02/15/13

2013年2月15日星期五

日本要先發制人為偷襲製造藉口

日本防衞相小野寺五典日前公開宣稱，在周邊安全環境發生變化的情況下，日本有權發展「先發制人」打擊能力，向敵對目標實施打擊，以抵抗逼近的攻擊。小野寺的狂妄之語，相當於為偷襲論公開造勢，中國以及其他國家應該嚴正關注日本這一軍事冒險舉動。

按照現行的日本和平憲法，日本不僅禁止擁有國防軍，還放棄以武力作為解決爭議的手段。但安倍晉三上台後，軍國主義陰魂捲土重來，不僅妄圖建立國防軍，而且以擴大集體自衞權為名，企圖突破和平憲法的規定，取得交戰權；如今又想以先發制人搞偷襲，日本政壇已經不是右傾，而是徹底軍國化了。

按照小野寺五典的定義，在周邊安全環境發生變化的情況下，日本就可先發制人，但甚麼是「周邊安全環境發生變化」呢？是不是中國軍艦巡航釣魚島海域，或者中國軍機飛越釣魚島領空呢？日本沒有說明具體的標準，定義相當寬泛，也就是說，只要日本政府認為條件允許，可以開打了，就可以隨意出兵，這將對地區局勢造成巨大的威脅。

積極備戰劍指中國

第二次世界大戰前，美國和日本冷戰，凍結日本在美資產，對日進行石油封鎖，日本據此認為「安全環境發生變化」，一邊通過假談判大放和平煙幕彈，一邊秘密派遣聯合艦隊悄然東進，偷襲美軍太平洋艦隊的珍珠港基地。日本偷襲成功之後，又迅速攻佔東南亞各國，軍事擴張達到最瘋狂的地步。如今看來，日本可能又要重演這一幕。

事實上，當年的甲午戰爭也是如此，朝鮮發生宮廷政變之後，日本據此認為「周邊安全環境發生變化」，大規模向朝鮮派兵，從陸海兩個方向準備攻打清朝，最後通過襲擊清朝的運兵船，不宣而戰，主動挑起戰爭。由此可見，日本要想發動戰爭，根本不需要任何藉口，只要其戰爭機遇準備到位，隨時都可能「先發制人」。

小野寺今次的聲明，表面上是針對北韓，實際上是劍指中國。自從釣魚島之爭激化之後，日本一直在備戰，從北兵南調進行軍演，到制訂釣魚島方向的「三套戰爭預案」，再到增加軍費預算，組建釣魚島專屬部隊，日本的戰爭準備有條不紊快速推進，現在日本缺的只是美國的批准而已。

日本如果要對華「先發制人」，它首先出擊未必是釣魚島，反而可能直取中國的北海或東海艦隊基地，將中國軍艦封鎖在港口進行圍殲。現代戰爭瞬息萬變，先發者制人，後發者制於人，如果關鍵部位要害部門被人「點穴」，恐怕就難有回天之力。中國雖然在軍事硬件方面比日本強大，擁有二炮等撒手鐧，但自身的弱點也很突出，如果中樞指揮系統被日本偷襲，就有可能全身癱瘓，即使有百般武藝也難施展。

太陽報

寧可撞死不扶傷法律落後道德亡

中國法律落後，已經淪為殺人惡法。浙江慈溪一名十七歲少年，上周五下班步行回家途中，慘遭一輛高速駛至的私家車撞傷，肇事司機事發後不但無報警處理，反而脫下受傷少年的羽絨服，並將他拋落附近河裏，任其活活淹死。寧撞死、不撞傷早已是交通事故的潛規則，根源在於法律的寬縱，道德的淪亡。

按照內地法律，將人撞傷，經濟賠償是個無底洞，傷者及其親屬還會不斷找麻煩；將人撞死，民事賠償可能是個不小的數目，但能夠一次性了斷。法例不健全，約束力和震懾力不足，導致近年多次發生司機將人撞傷後殺人滅口的惡性事件。

比如，去年浙江餘姚市一對情侶開車撞倒一名老太後，謊稱將其送院就醫，實際上是將她拉到野外活埋。據情侶交代，事發前他們曾喝酒，因擔心醉駕出事故要承擔刑事責任，便產生殺人埋屍的念頭。遼寧瀋陽有司機撞倒一名老人後，不僅沒有積極營救，反而為了毀屍滅迹而向壓在車下的傷者連擲六個汽油瓶，致使他全身百分之九十五的皮膚遭燒傷。

用錢買刑花錢買命

內地發生撞人事故，肇事司機的第一個反應不是報警，也不是救助傷者，而是想方設法將傷者反覆輾壓，直至輾斃。廣州白雲區一名三歲男童踩單車玩耍時，被校巴撞倒並捲入車底，司機察看後非但沒有施救，反而重新驅車，把奄奄一息的男童輾斃，以逃避醫療賠償責任。與此類似，一名三歲半男童在江蘇新沂市一小區內玩耍，一輛轎車突然倒車將他撞倒，並從他上半身輾過。令人驚愕的是，汽車接着反覆三次輾壓，期間司機還多次觀察其傷勢，直至確認將他輾死才肯罷休。

雖然同類型惡性事件不斷出現，當局卻對民眾安危和憂慮漠不關心，聽之任之，無論立法機構還是司法部門均無動於衷，任由殘缺不全的惡法繼續充當「殺人兇器」，對堵塞法律漏洞無所作為，一拖再拖。事不關己，高高掛起，如果被反覆輾壓的是高官子女，當局還會如此冷漠，如此心安理得嗎？

中國每年都會推出新的法律，但這些法律漏洞百出，而且當局近年打着與國際接軌的旗號，標榜「少殺、慎殺」，結果使很多奸惡之徒有恃無恐，「用錢買刑、花錢買命」的現象屢見不鮮，很多富二代更叫囂「殺個人與殺條狗沒有區別」。在這種司法大門朝錢開的土地上，試問有何公平正義可言？

法律是社會公平的基石，只要有一絲漏洞，就應該及時改進。荒謬的是，寧撞死、不撞傷一類事件不絕於耳，有關法律制度至今仍是毫無寸進，到底還要死多少人才能讓當局幡然醒悟呢？

東方日報

金正日只信中聯部不認中國外交部

明鏡新聞網特約記者

《中國密報》披露：主管外交的國務委員戴秉國到點退休，現任外交部長楊潔箎接任，但楊空出的外交部長之位應該由誰來坐，引發中聯部和外交部兩大派系激烈爭鬥。戴秉國想架空楊潔箎，屬意張志軍或王家瑞出任外長，但遭到反彈；王毅有望出任外長，卻有爭議；駐美大使張業遂因討好胡溫成外交部黨組書記人選，副外長崔天凱或接任駐美大使。若按以上人事佈局，江派嫡系王家瑞怎麽辦？知情者告訴《中國密報》，由下屆外長引發的外交大權之爭，中聯部和外交部的爭鬥已白熱化，即使有了定盤也會出現變數。

外交系統三套班子，明爭暗鬥

西方國家只有一個外交部負責對外交往，而中國卻有三套班子和人馬主管對外交往。因此，中國共有三個外交部的說法，則是對其最好的嘲諷。

在中國的政治架構中，除了外交部外，負責對外交往的還有兩個重要部門，就是中共中央對外聯絡部（簡稱中聯部）和中共中央外事工作領導小組辦公室（簡稱中央外辦），而且後兩個機構在中國外交活動中扮演的角色比外交部更加重要。

與負責組織人事的中組部、負責意識形態文宣的中宣部相較，中聯部一直較不引人注目。但其歷任部長卻猛人如雲，如耿飈、姬鵬飛、喬石、戴秉國等，上個世紀80年代主管外交的副總理吳學謙亦是中聯部出身。

該部主要負責中共的黨際外交，近30年來，隨著中國外交的去意識形態化，從美國民主共和兩黨，到中美洲未建交國政黨，都是其交往對象。越南、朝鮮、古巴等傳統共產國家，更是其工作重點。

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據說，正是由於金正日只信中聯部，不認中國外交部，北京斡旋朝鮮核危機時，要調當時的中聯部長戴秉國到外交部主管斡旋。而曾在2003年至2010年擔任中聯部副部長的劉洪才，正是因為是中聯部老人，才於2010年接替劉曉明出任駐朝鮮大使的。

中聯部比外交部高出一格，而中央外辦則比中聯部的級別更高。中央外事領導小組組長，一船都由總書記擔任。十八大前，組長是胡錦濤，副組長是習近平，而中央外辦主任正是主管外交的國務委員戴秉國，而且該辦還兼司“中央國安事務領導小組辦公室”之職，兩塊招牌，一套人馬，雖曝光率不高，權力卻與美國總統國安顧問辦公室相似。

《中國密報》披露：除戴秉國外，現任外交部常務副部長張志軍原任中聯部副部長；中聯部副部長、駐印尼女大使章啟月之夫劉結一，早前則是外交部長助理；而駐英大使劉曉明，更從駐美公使到中央外辦副主任，再從駐朝鮮大使到駐英大使，被視為外交界“明日之星”。

盡管外交部和中聯部、中央外辦的官員經常互調，但多年來三個部門之間一直都明爭暗鬥，特別是在中共高層換屆時，圍繞國務委員、外交部長等職位所展開的內鬥，甚至要比中共幾大政治派系如太子黨和團派的爭鬥還要激烈。

在中共十八大塵埃落定後，誰當下任分管外交事務的國務委員，誰接任下屆外交部長，誰接任中聯部部長等，早已引發中聯部與外交部兩夥人馬的激烈火拚。(《中國密報》)

中聯部大樓。

《毛澤東：大救星還是大災星？》

內容調要:

早年毛澤東宣稱“我即宇宙”“宇宙間可尊者惟我也”，卻接受兩萬大洋的政治賄金，表現出為達目的不擇手段的性格特徵；建政後的毛澤東災禍越闖越大，權威越來越高，就連農業機械化都拿來作爲武器整倒政治對手劉少奇；晚年毛澤東在林彪、江青、周恩來、鄧小平之間大玩權術，最終衆叛親離，精神崩潰，反復聆聽《恨賦》、《別賦》、《枯樹賦》，留下千瘡百孔的國家孤獨去世。

去世後的毛澤東，急速從神壇上倒下；但權貴利益集團的倒行逆施，又促使底層民衆和左派學者對他越傳越神；毛澤東的名字困擾鄧、江、胡、習幾代領導人。

《毛澤東：大救星還是大災星？》(電子版)

http://www.pubu.com.tw/document/19367?apKey=fedd22f528

(台幣定價。電子版接受台幣、人民幣、美金付款。)

何頻：官員貪腐手法恐怕只會變得愈來愈純熟

何頻。田裕華攝

林沿瑜╱台北報導

中共總書記習近平上台後力倡儉約，但長期研究中國政情的美國中文媒體明鏡新聞集團執行長何頻近日指，整頓吏治確可為習博得好名聲，但若不能從政治制度變革，「官員貪腐手法恐怕只會變得愈來愈純熟。」他舉例台灣若不是因有政黨政治，「陳水扁怎會落到如此下場？」

明鏡集團出版多本探討中國政情與權力運作的刊物，其中去年11月3日出版的《中國密報》羅列新一屆政治局常委、委員和中央軍委會成員名單，與中共11月15日公布的名單完全相符。何頻說：「準確預測名單是件辛苦的事，下次不再預測了！」

「企業家或成要角」

何頻在六四後一直旅居國外，但始終透過管道了解中國政情。他分析習上台後表現親民，只可惜親民不是政治家最關鍵的能力，「想在中國當成功領導人須願意犧牲、放棄權力……中國領導人都知道現在的政治制度有問題，但都不希望在自己任內做出變革」，故推動改革時左顧右盼，「眼下中國的大企業家或許正扮演中共政治制度可能發生變革的重角。」他說中國大企業家的眼光是全球性的，他們知道在現有體制下，財產無法獲得保護，希望政治制度更透明、更可預測。

「不讓薄活著出來」

何頻還引述權威消息指，重慶市前市委書記薄熙來不管將被判幾年，總之「不會讓他活著出來了」。何說薄是當今中國不滿現狀者的代表人物，當局不會讓他再有機會大鳴大放，「雖不確定薄何時受審，但若等到習近平3月接任國家主席後再審會較棘手。」因薄和習都是太子黨（高官後代），薄若在習任國家主席後被判太輕，會被說成是習偏袒，判太重又會被說成是習無情，不如在胡錦濤還是國家主席時將此案了結。

何頻小檔案

★年齡：48歲

★出生：湖南省長沙市

★現居：1989年六四事件後移民加拿大，現定居美國紐約

★經歷：湖南廣播電台編輯、台灣《中國時報》主筆、多維新聞網創辦人、香港「內部書店」創辦人

★出版品：取「明鏡高懸，以史為鑑」之意在美創辦明鏡新聞集團，旗下《明鏡新聞》、《外參》月刊等，剖析中國時政與歷史

資料來源：《蘋果》資料室

台灣蘋果日報

请不要忘记這100個名字

胡錦濤是藏人自焚事件的禍首？（2）

《中國密報》特約記者方鸣

記别忘记這100個名字

　　據藏人作家唯色“看不見的西藏”博客，這100位自焚藏人是：

　　流亡藏人Gurbum Tibet Gyalo記錄的94位自焚藏人圖片。（圖片：唯色博客）

2009年：

1、紮白（法名洛桑紮西）：四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣格爾登寺僧人，20歲。2月27日在阿壩縣洽唐西街自焚，遭軍警槍擊，重傷，被軍警強行帶走。已殘，更多情況不明。

2011年：

　　2、彭措（法名洛桑彭措，又寫平措）：格爾登寺僧人，19歲。3月16日在阿壩縣洽唐西街自焚，重傷，遭軍警毒打，次日凌晨犧牲。

　　3、次旺諾布（充翁洛卜）：四川省甘孜藏族自治州道孚縣靈雀寺僧人，28歲。8月15日在道孚縣濱河路自焚。當場犧牲。

　　4、洛桑格桑（尕爾讓）：格爾登寺僧人，18歲。9月26日在阿壩縣洽唐中街與洛桑貢確同時自焚，重傷，被軍警強行帶走，生死不明。他是半年前自焚犧牲的僧人洛桑平措的弟弟。

　　5、洛桑貢確（貢確旦巴）：格爾登寺僧人，18歲。9月26日在阿壩縣洽唐中街與洛桑格桑同時自焚，重傷，被軍警強行帶走。只知在某軍隊醫院，四肢被截肢，更多情況不明。

　　6、格桑旺久（尕爾讓旺修）：格爾登寺僧人，17歲。10月3日在阿壩縣洽唐中街自焚，燒傷，被軍警強行帶走，後在CCTV專題片中出現，目前情況不明。

　　7、曲培：原格爾登寺僧人，19歲。10月7日在阿壩縣洽唐中街與卡央同時自焚，重傷，被軍警強行帶走，10月11日犧牲。

　　8、卡央：原為格爾登寺僧人，18歲。10月7日在阿壩縣洽唐中街與與曲培同時自焚，重傷，被軍警強行帶走，10月8日犧牲。

　　9、諾布佔堆：原為格爾登寺僧人，19歲。10月15日在阿壩縣洽唐中街自焚，重傷，被軍警強行帶走，1月5日在馬爾康縣醫院犧牲。

　　10、丹增旺姆：四川省阿壩縣瑪米覺姆貢巴（即四窪尼姑寺）尼師，女，20歲。10月17日在寺院附近自焚，當場犧牲。她是藏人自焚中的第一位女性。

　　11、達瓦次仁：四川省甘孜寺僧人，38歲。10月25日在寺院法會上自焚，重傷，藏人將他接回寺院照顧。目前艱難恢復中。

　　12、班丹曲措（又叫秋香）：四川省甘孜道孚縣甘丹曲林尼眾寺尼師，女，35歲。11月3日在道孚縣濱河路自焚，當場犧牲。

　　13、西繞次多：出生於印度流亡藏人社區，居新德里，25歲，11月4日，在新德里中國駐印度使館前自焚，被印度警察撲滅火焰。腿部被燒傷。

　　14、博楚：四川省甘孜州甘孜縣人，數年前流亡印度在甘丹寺為僧，45歲。11月10日，在尼泊爾加德滿都博拿佛塔前自焚，被朝聖民眾撲滅火焰。左手臂被燒傷。

　　15、丁増朋措：西藏昌都縣嘎瑪區農民，原為噶瑪寺僧人，後還俗成家，41歲。12月1日在嘎瑪區政府前自焚，重傷，被軍警強行帶走，於12月6日在昌都縣醫院犧牲。

2012年：

　　16、次成（又寫次真）：原格爾登寺僧人，22歲。1月6日在阿壩縣神王賓館205房間與達尼同時自焚，後奔到洽唐西街，重傷，被軍警強行帶走，8日凌晨犧牲。

　　17、丹尼（又寫達尼）：原為格爾登寺僧人，18歲。1月6日在阿壩縣神王賓館205房間與次真同時自焚，當場犧牲，被軍警搶走遺體，之後不知。

　　18、索巴仁波切（年格•索南竹傑）：青海甘德縣人，42歲。1月8日在達日縣廣場自焚。當場犧牲，後由藏人隆重火葬。

　　19、洛桑嘉央：四川阿壩縣牧民，原為安斗寺僧人，21歲。1月14日在阿壩縣自焚，遭軍警毆打，強行帶走，1月16日犧牲。

　　20、索南熱央：青海稱多縣拉布寺僧人，37歲。2月8日在稱多縣自焚，重傷，被軍警強行帶走。右腿被截肢，更多情況不明。

　　21、仁增多傑：原為格爾登寺僧人，19歲。2月8日在阿壩縣自焚，重傷，被軍警強行帶走，2月12日犧牲。

　　22、丹真曲宗：瑪米覺姆貢巴（即四窪尼姑寺）尼師，女，19歲。2月11日在寺院附近自焚，重傷，被軍警強行帶走，後犧牲。

　　23、洛桑嘉措：格爾登寺僧人，19歲。2月13日在阿壩縣城自焚，重傷，被軍警強行帶走，下落與生死不明。

　　24、丹曲桑波：青海省海西蒙古族藏族自治州天峻縣阿汗達勒寺僧人，寺管會負責人，40歲。2月17日在寺院自焚，當場犧牲，由藏人火葬。

　　25、朗卓：四川壤塘鄉學生，18歲。2月19日在中壤塘鄉自焚，當場犧牲。

　　26、才讓吉：甘肅省瑪曲縣藏族中學初三學生，女，19歲。為抗議藏語文教育嚴重削弱遭，3月3日在瑪曲縣一菜市場自焚，當場犧牲，被軍警搶走遺體。

　　27、仁欽：四川省阿壩縣牧民，女，32歲。3月4日在格爾登寺旁派出所前自焚，當場犧牲。

　　28、多傑：四川省阿壩縣牧民，18歲。3月5日在前往鄉政府路上自焚，當場犧牲，遺體被軍警搶走。

　　29、格貝：四格爾登寺僧人，18歲。3月10日在阿壩縣一軍營前自焚，當場犧牲，遺體被軍人搶走，12日晚被軍營火化。

　　30、加央華旦：青海省黃南州同仁縣隆務寺僧人，34歲。3月14日在卓瑪廣場自焚，被送往醫院搶救後接回寺院救治，9月29日犧牲。

　　31、洛桑次成：格爾登寺僧人，20歲。3月16日（阿壩藏人抗議遭鎮壓4週年紀念日及格爾登寺僧人平措自焚1週年紀念日）自焚，3月19日犧牲。

　　32、索南達傑：青海省同仁縣年都乎鄉夏卜浪村農民，44歲。3月17日在隆務寺附近自焚，當場犧牲。

　　33、江白益西：四川省道孚縣人，27歲。3月26日在新德里抗議胡錦濤訪問印度的集會上自焚。3月28日犧牲。

　　34、洛桑西繞：格爾登寺之子寺僧人，20歲。3月28日在阿壩縣賈洛鄉自焚，當場犧牲，遺體被軍警從藏人手中搶走。

　　35、其美班旦：四川省阿壩馬爾康縣草登寺（格爾登寺子寺）僧人，21歲。3月30日在馬爾康縣政府前自焚，當晚犧牲。

　　36、丹巴達傑：草登寺僧人，22歲。3月30日在馬爾康縣政府前自焚，4月7日在馬爾康縣醫院犧牲。

　　37、朱古土登念紮（又名阿圖）：四川省康定縣塔公鄉丈卡寺朱古（活佛），塔公佛學院堪布。45歲。4月6日，他與其侄女、尼師阿澤在自家木屋為所有自焚藏人供燈祈福後，以身浴火，遺體呈打坐狀。

　　38、阿澤：四川康定縣塔公鄉龍古一村人，色達五明佛學院尼師，朱古土登念紮的侄女。23歲。4月6日與朱古土登念紮一起以身浴火，遺體呈打坐狀。

　　39、曲帕嘉：四川中壤塘鄉學生，25歲。4月19日在覺囊派壤塘大寺附近與堂兄弟索南同時但不同地點自焚，犧牲。。

　　40、索南：四川中壤塘鄉學生，24歲。4月19日與堂兄弟曲帕嘉同時但不同地點自焚，犧牲。

　　41、托傑才旦：甘肅省甘南州夏河縣博拉鄉人，19歲。5月27日“薩嘎達瓦”第6天，在拉薩大昭寺與斜對面的八廓街派出所之間與達吉一起自焚，犧牲。遺體被軍警搶走。

　　42、達吉（又名洛桑達吉）：25歲，曾是格爾登寺僧人，5月27日與托傑才旦一起自焚，重傷，被軍警強行帶走，生死不明。

　　43：日玖：四川中壤塘鄉牧民，女，33歲。5月30日，在覺囊派壤塘大寺附近自焚，當場犧牲。

　　44、旦正塔：青海黃南尖紮縣尖紮灘鄉洛哇村牧民，64歲，6月15日在尖紮縣武裝部門口自焚，當場犧牲。

　　45、丹增克珠：青海省玉樹州稱多縣牧民，曾為僧人，24歲。6月20日與阿旺諾培在稱多縣紮朵鎮舉雪山獅子旗自焚，當場犧牲。

　　46、阿旺諾培：西藏日喀則聶拉木縣門布鄉春都村人，22歲。6月20日與丹增克珠在稱多縣紮朵鎮舉雪山獅子旗自焚，重傷，7月30日因傷重不治而犧牲。

　　47、德吉曲宗：青海玉樹縣巴塘鄉人，40多歲。6月27日，在結古鎮因抗議當局在震後災區重建安置中強行沒收藏人土地點火自焚，被軍警帶後下落不明。

　　48、次旺多傑：拉薩當雄縣當曲卡鎮曲登村人，牧民兼小商販，22歲。7月7日在當雄縣城自焚後犧牲。

　　49、洛桑洛增：草登寺僧人，18歲。7月17日在寺院和鄉政府之間路上自焚，當場犧牲。

　　50、洛桑次成：格爾登寺僧人，21歲。8月6日在阿壩縣主要街道自焚，重傷，被軍警強行帶走，當晚犧牲。

　　51、卓尕吉：甘肅合作市農民，女，26歲，8月7日在合作市合作寺的佛塔前、轉經路旁點火自焚，傷重犧牲。

　　52、角巴：阿壩縣麥爾瑪鄉牧民，24歲。8月10日在麥爾瑪鄉高呼抗議口號點火自焚，被軍警滅火後強行帶走，途中犧牲。

　　53、隆多：格爾登寺醫學院僧人，20歲左右。8月13日在阿壩縣被藏人稱為“英雄街”的街上點火自焚，被軍警滅火後犧牲。

　　54、紮西：曾是格爾登寺僧人，21歲。8月13日在“英雄街”點火自焚，被軍警帶走後犧牲。

　　55、洛桑格桑：格爾登寺僧人，18歲。8月27日在“英雄街”自焚，被軍警帶走後犧牲。

　　56、旦木曲：阿壩縣賈洛鄉牧民，17歲。曾是格爾登寺僧人，8月27日在“英雄街”自焚，被軍警滅帶走後犧牲。他是2月11日自焚犧牲的四窪尼姑寺尼師丹真曲宗的親弟弟。

　　57、永仲：西藏嘎瑪區農民，27歲。9月29日在青海省玉樹藏族自治州雜多縣縣城街頭自焚，被軍警強行帶走，生死不明。

　　58、古珠：西藏那曲比如縣人，博客作家，43歲。10月4日在那曲縣城自焚，犧牲，遺體被軍警搶走。

　　59、桑傑嘉措：甘肅合作市那吾鄉牧民，27歲，兩個年幼孩子的父親。10月6日在合作市多河寺附近自焚，當場犧牲。

　　60、丹增多傑：甘肅合作市佐蓋曼瑪鄉牧民，50多歲。10月13日在合作市合作寺附近自焚，當場犧牲。他是全藏著名的第七世貢唐倉仁波切的外祖父。

　　61、拉莫嘉：甘肅博拉鄉牧民，20多歲。10月20日在博拉寺附近公路上自焚，當場犧牲。

　　62、頓珠：甘肅甘南夏河縣達麥鄉牧民，61歲。10月22日在夏河縣拉卜楞寺內自焚，當場犧牲。

　　63、多傑仁欽：夏河縣九甲鄉牧民、村長，58歲。10月23日在夏河縣武裝部前自焚，當場犧牲。

　　64、才博：西藏比如縣白嘎鄉人，小生意人，20歲。10月25日與表兄弟丹增一起自焚，當場犧牲。

　　65、丹增：白嘎鄉人，小生意人，25歲。10月25日與表兄弟增博一起自焚，被軍警拖走，生死不明。

　　66、拉毛才旦：夏河縣阿木去乎鄉牧民，24歲。10月26日在阿木去乎鎮法院前自焚，當場犧牲。

　　67、圖旺嘉：夏河縣桑科鄉牧民，23歲。10月26日在桑科鄉汽車站自焚，當場犧牲。

　　68、多吉楞珠：青海同仁縣年都乎鄉唐卡畫師，25歲。11月4日在同仁縣隆務寺附近自焚，當場犧牲。

　　69、丹珍措：同仁縣多哇鄉牧民，23歲，11月7日，在同仁縣多哇鄉自焚，當場犧牲。

　　70、多吉：阿壩縣俄休寺僧人，15歲。11月7日在阿壩縣各莫鄉派出所前自焚，當場犧牲。

　　71、桑珠：俄休寺僧人，16歲。11月7日，在阿壩縣各莫鄉派出所前自焚，被軍警拖走，生死不明。

　　72、多吉嘉：俄休寺僧人，16歲。同上。

　　73、名才加，西藏比如縣白嘎鄉牧民，27歲。11月7日，在白嘎鄉自焚。後被軍警強行帶走，18日犧牲。

　　74、格桑金巴：青海多哇鄉牧民，18歲。曾是隆務寺僧人。11月8日，在同仁縣隆務寺度母廣場自焚，當場犧牲。

　　75、貢保才讓：甘肅合作市下巴溝鄉牧民，19歲。11月10日在瓊日塘寺前自焚，當場犧牲。

　　76、寧尕紮西：多哇鄉牧民，24歲。11月12日，在多哇鄉自焚，當場犧牲。

　　77、寧吉本：多哇鄉牧民，20歲。11月12日在多哇鄉自焚，當場犧牲。

　　78、卡本加：同仁縣加吾鄉農民，18歲。11月15日，在加吾鄉自焚，當場犧牲。

　　79、當增卓瑪：青海同仁縣農民，女，23歲。11月15日在紮毛鄉果蓋裡倉村轉經堂煨了桑，吹響了海螺，然後點火自焚，當場犧牲。

　　80、久毛吉：同仁縣保安鎮出租車司機，女，27歲。11月17日在保安鎮自焚，當場犧牲。

　　81、桑德才讓：青海黃南州澤庫縣多禾茂鄉牧民，24歲，11月17日在多禾茂鄉政府前自焚，當場犧牲。

　　82、旺青諾布（黃尖）：青海循化撒拉族自治縣崗察藏族鄉農民，25歲。11月19日在崗察寺附近自焚，當場犧牲。

　　83、才讓東周：夏河縣牧民，34歲。11月20日在夏河縣一牧場上官商合作開採的金礦工區前自焚，當場犧牲。

　　84、魯布嘉（陸彭次仁）：青海省多哇鄉牧民，19歲。2012年11月22日在多哇鄉自焚，當場犧牲。

　　85、丹知傑：甘肅碌曲縣牧民，曾是西倉寺僧人，23歲。11月22日在碌曲縣河邊自焚，當場犧牲。

　　86、達政：青海多禾茂鄉牧民，26歲。11月23日在多禾茂鄉政府前自焚，當場犧牲。

　　87、桑傑卓瑪：青海多禾茂鄉尼師，17歲。11月25日在村裡自焚，當場犧牲。

　　88、旺嘉：四川甘孜州色達縣色達中學學生，20歲。11月26日在縣城中心金馬塑像下自焚，被軍警搶拖走，生還希望渺茫。

　　89：關曲才讓：甘肅夏河縣阿木去乎鄉牧民，18歲。11月26日，在當地一座被官商合作開採的礦區前自焚，當場犧牲。

　　90、貢保才讓：安多碌曲（今甘肅省甘南州碌曲縣）牧民，24歲。11月26日，在當地自焚，當場犧牲。

　　91、格桑嘉，四川若爾蓋縣苟繞村紮布倉人，20歲。11月27日，在降紮鄉政府前自焚，當場身亡。

　　92、桑傑紮西，甘肅夏河縣桑科鄉牧民，18歲。11月27日，在桑科鄉自焚犧牲。

　　93、萬代科，甘肅合作市佐蓋曼瑪鄉牧民，21歲。11月28日自焚，當場犧牲。

　　94、才讓南加，甘肅省甘南州碌曲縣牧民，31歲。11月29日在碌曲縣雙岔鄉政府前自焚犧牲。

　　95、貢確傑，四川若爾蓋縣人，29歲。11月30日在若爾蓋自焚，嚴重受傷，目前情況不明。

　　96、松底嘉、甘肅博拉鄉牧民，17歲。12月2日在夏河縣博拉寺附近公路上自焚，目前情況不明。

　　97、洛桑格登，青海班瑪縣班納合寺僧人，29歲。12月3日，在班瑪縣蓮花街三岔路口，燃火自焚，當場犧牲。

　　98、白瑪多傑：甘肅碌曲縣牧民，23歲。12月8日，在碌曲縣西倉寺燃火自焚，當場犧牲。

　　99、貢確佩傑，四川若爾蓋縣格爾底寺（達倉拉姆格德寺）僧人，24歲。12月8日下午，在若爾蓋縣大寺格爾底寺燃火自焚，當場犧牲。

　　100.班欽吉，青海黃南州澤庫縣女中學生，16歲。12月9日在澤庫縣鄉下自焚，當場犧牲。

　在唯色100起自焚事件中，男性86人，女性14人，至少82人犧牲，18人下落不明。其中僧人或曾經是僧人45人，俗民為55人。

　　不過，西藏流亡政府官方卻只承認在中國境內發生了95起，認為唯色統計中的第34位自焚者堪布圖登念紮與第35位自焚者阿澤是否自焚有待確認。（《中國密報》第五期）

美國“失去中國”中國通戴維斯有份？

誰輸掉了中國？（1）

明镜新闻网編譯蕭伃君

　　當1949年中國共產黨打敗美國支持的中國國民黨、並於中國建政後，美國有不少人指責當時的一群“中國通”讓美國失去了中國（the loss of China），這群中國通，包括外交官柯樂博（Oliver Edmund Clubb）、艾默生（John Emmerson）、謝偉思（John S. Service）以及范宣德（John Carter Vincent）；學術界則有賴德懋（Owen Lattimore）和費正清（John King Fairbank）。其中被指責之一的中國通，還有戴維斯（John Paton Davies Jr., 1908-1999），國民黨的敗北也讓他的外交官生涯一蹶不振。

　　美國知名東亞學者、賓州大學國際關係講座教授林霨（Arthur Waldron）在《旗幟週刊》（The Weekly Standard）中撰文表示，在戴維斯逝世12年後的2012年出版的《回憶錄》：《中國通：自傳》（China Hand: An Autobiography）中的“中國報導”，的確透露出他對蔣介石以及蔣的國民政府的悲觀態度，同時對他所認為的“中國命運的最終歸屬”的共產黨感到樂觀。但是，林霨強調，美國內部針對中國通使美國“失去中國”的控訴是一種將歷史事實（共產黨最終的確取得勝利）與歷史發生當下的樂觀支持混為一談，如同戴維斯自己說的：“（這些控訴）將我們獨立報導和預測的事件形容成那是我們希望且策劃進行的。”

　　中國通戴維斯在中國共產黨奪得政權後受到指責。

　　《華盛頓郵報》專職書評家喬納森‧亞德利(Jonathan Yardley)認為，這些控訴遠非事實，但是，在麥卡錫主義大行其道的年代，事實並不是一件重要的事。戴維斯描述，當時美國正“處在一種公眾憂慮、懷疑、焦躁的氣氛，這種氣氛更被當時中國煽動者、美國遊說份子和國會中充滿敵意的議員尖銳化”；在這種情況下，那些試圖給他們的上級有關中國情勢公正的報告和評量的人們，反而成為了“輸掉中國”的代罪羔羊。

　　戴維斯1999年逝世時，《紐約時報》為他寫的訃聞中也指出，麥卡錫攻擊這些中國通所採用的論述和說辭，反映了當時的“院外援華集團”(the China lobby)的論調，所謂“院外援華集團”是指一群支持蔣介石的有權力的美國人。林霨強調，這種無謂的控訴不必要地犧牲了那個世代最有能力的外交官之一，即戴維斯。

　　中國通戴維斯

　　戴維斯出生於中國的傳教士家庭，他曾先後在威斯康辛大學、北京的燕京大學、以及哥倫比亞大學就讀。戴維斯自1933年至1940年在駐中國領事館工作。1942年，他被美國國務院指派作為史迪威將軍(Gen. Joseph W. Stilwell)的政治顧問駐於中國戰時首都重慶。

　　戴維斯被指派的工作是作為史迪威將軍領導的中國軍事顧問團和美國外交官員的中間聯絡人；作為史迪威的政治顧問，他必須幫助將軍在中國政治的迷宮式通路中找到方向，尤其是在由蔣氏夫婦所主宰的政治場域。戴維斯對他們兩人的描述是，蔣介石是“時而無動於衷、時而情緒化、固執、且優柔寡斷的”，他的妻子宋美齡則是充滿心機、“一位漂亮的已婚婦女，如果將專橫傲慢、算計的那一面隱藏起來時，則是個迷人且魅力四射的人。”

　　馬歇爾將軍希望極有陸上作戰經驗和能力的史迪威能在軍事上對蔣委員長給予建議，並指揮中國和同盟國在緬甸的作戰、保障中國在印度的補給供應線。史迪威確實地完成了這些指令，但是，他不是個好相處的人，他的綽號是“刻薄喬”(“Vinegar Joe”)，他幾乎不隱藏他對蔣介石的嫌惡，稱蔣為“小人物”(“the peanut”)。

　　戴維斯雖然認同史迪威、也喜愛他直接的情緒，但是，戴維斯承認，他並沒有與史迪威建立起深厚的關係。亞德利認為，戴維斯對史迪威是絕對忠誠的，不只是因為他景仰史迪威、更因為他認為史迪威是真的希望將中國軍隊轉變為一支有實力的戰力以對抗日本。但蔣介石和他的同夥卻大力地反抗史迪威，他們不斷地向美國要求武力和金錢，卻不是用來抗日，而是用來為最終與共產黨的戰鬥做準備。

　　當羅斯福試圖將史迪威指派為包括中國軍隊的全軍指揮官時，蔣介石表示反對，史迪威並在一場也與戴維斯相關的爭議後、於1944年被美國政府召回。戴維斯之後直接飛到了莫斯科、成為美國駐蘇聯大使館主任秘書，並在1947年回到華盛頓、在喬治‧肯楠(George F. Kennan)的政策計劃辦公室工作了五年，接著在德國待了一年。

　　50年代，將幾位中國專家視為眼中釘的參議員約瑟夫‧麥卡錫(Joseph McCarthy)崛起，並成功地使戴維斯的地位邊緣化並被派至秘魯大使館。1954年，當時的國務卿約翰‧杜勒斯(John Foster Dulles)將戴維斯逐出外交機構，戴維斯的外交生涯也從此中斷。據《紐約時報》報導，當國務卿杜勒斯在1954年11月5日要求戴維斯從外交機構離開時，杜勒斯的說法是：戴維斯“缺乏判斷力、謹慎態度和可靠性”。但是詭異的是，根據1972年出版、作者為康恩(E. J. Kahn)的《中國通》(The China Hands)一書，這位以能力不足的理由將戴維斯解職的國務卿，卻在事後對戴維斯說，假使戴維斯新工作需要人寫推薦信，他很樂意幫助戴維斯寫一封。

　　但戴維斯終究沒有向國務卿索取推薦信，他此後便在拉丁美洲開展家具生意並環遊世界，更出版了两本關於中國以及外交的書。關於他的忠誠調查令他於1969年得到平反，並在北卡羅來納州的艾許維爾市(Asheville)過退休生活。（《外參》第34期）

葉劍英的孫女一出手就是大手筆

《明鏡月刊》特約記者辛鳴

　　中國這些新貴的財富和關聯通常隱藏在強調嚴格隱私的離岸地。

　　葉劍英的孫女葉靜子是王震的孫媳婦，美國一流名校畢業，曾將世界小姐選美大賽帶到中國，也曾是跳水女王伏明霞的經紀人。
　　
　　

　　葉靜子承認“紅色血统”（red blood）家族讓她享有各種特權。

　　葉靜子的丈夫是王震的長孫王京陽，後者擁有加拿大名校約克大學計算機和數學雙學位。目前他是北京掌上網科技有限公司的董事長兼總裁。這些人如今正在國內商場上借助雄厚的家庭背景而呼風喚雨。

　　彭博社的報導指出，鮮為人知的是，37歲的葉靜子還是遼寧星際動力總成有限公司的董事長，該公司計劃使用馬來西亞國有石油巨頭國油石化(PCHEM)提供的技術，在中國東北製造汽車發動機。根據公司文件，星際動力的唯一投資人在英屬維京群島註冊。我們嘗試聯繫葉靜子，但是不成功。馬國油石化也未回復彭博社通過電子郵件提出的問題。

　　2010年11月26日至28日，上海浦東將迎來一場賽車界的盛事——2010年中國國際房車街道賽。這場比賽的幕後推手，正是星際文化集團，或可說是該集團的董事總經理葉靜子。
　　英國《金融時報》記者安達利尼（Jamil Anderlini）曾採訪過葉靜子，文章描繪了中國“太子黨”的優勢與壓力。

　　報導指出，這是德國房車大師冠軍賽首次在德國以外的地方舉行，葉靜子為此已籌措人民幣1億元（1500萬美元）的投資。

　　DTM房車賽官方組織ITR主席阿菲特（Hans Werner Aufrecht）表示，非常高興能與葉靜子的星際文化簽約，在他們看來，於中國舉辦賽車的理由顯而易見——“對我們的製造商之一‘奔馳’來說，中國是其中一個重要的市場。”

　　報道稱，事實上，能在上海中心商業區舉辦車賽，證明了葉靜子不論在人脈或影響力上，出生名門的頭銜仍為她提供了方便。因為即使是統治階層的菁英，也很少有人能說服上海政府為了一場車賽而關閉大片區域。

　　其實，當葉靜子熱切地談論自己的事業與慈善工作時，很容易忘了她是個享有特權的“太子黨”，葉靜子的祖父正是中華人民共和國的元老之一——葉劍英。

　　葉劍英為長征退役軍人、中華人民解放軍創始人之一，在“文化大革命”期間任中共中央軍委副主席、國防部長等職，並帶頭逮捕“四人幫”，終結“文化大革命”風暴，為鄧小平的掌權闢出一條路。
　　正當葉劍英為新的繁榮中國鋪路時，其子葉選寧和夫人錢寧戈於1975年於北京生下女兒，並由葉劍英取名為葉靜子，葉靜子在北京專為共產黨領導後代設置的菁英學校上學，由於父母經常外出工作，葉靜子與長4歲的哥哥葉弘從小由奶奶帶大。

　　當葉靜子14歲時，父母決定把她送到美國唸書，並在家族老友、美國前國務卿基辛格（Henry Kissinger）的協助下，讓葉靜子進入著名的女子寄宿學校，隨後進入大學主修心理學。

　　葉靜子以完美的美式英語對《金融時報》記者回憶，父親不希望自己像個公主般長大，什麼事別人都做好、大家對她都畢恭畢敬，因此，家人把葉靜子送到一個“能稍微過上正常生活”的地方。葉靜子曾表示，家人都非常有主見、邏輯性強、擁有獨特的幽默感和說話方式，家人對葉靜子的影響相當大。

　　葉靜子隨後開創了自己的事業，建立星際文化公司、舉辦西藏珍寶展、城市街道賽車等活動，均辦得有聲有色。

　　中國儒學家梁漱溟曾表示，比之於西方社會，中國社會既不是個人本位，也不是社會本位，而是一個關係本位的社會。在關係本位的社會土壤中，關係網絡的成功與否，在很多時候決定了企業的成敗。

　　梁漱溟的一番話，說明了在中國的企業，做起事來都得靠關係，因此，不論是當地或境外的企業，都相當歡迎“太子黨”，總希望在“太子黨”的牽線下拓展人脈，在競爭激烈的中國市場中更加站穩腳步。

　　《金融時報》點出，或許星際文化能將2010年德國房車大師冠軍賽帶到上海，也與葉靜子的頭銜有關，不過，葉靜子謙虛地認為自己對上海政府沒有那麼大的影響力，她表示，上海的車賽能被批准，主要是因為自己公司的紀錄與專業能力受肯定，以及活動本身的號召力。

　　在《金融時報》難得的訪問中，葉靜子也承認來自“紅色血統”（red blood）家族讓她享有各種特權，她對這點感到自豪，也坦承有些在事業上協助她的人，是看在祖父與父親的面子上。

　　而對於西方公司在選擇事業夥伴時，對方家庭背景的重要性如何，這些公司都非常不願意談論，但大部分的跨國公司都曾在不同時期與“太子黨”建立密切的關係。一名有影響力的西方企業顧問表示，每個人都知道，獲得影響力的捷徑就是聘請與最高決策層有聯繫的“太子黨”。

　　衹是，受關係良好的“太子黨”幫助的外國與境內公司，有時也會避開一些政治風險，比如中共黨內的派系鬥爭。

　　一外國銀行的資深執行長表示，他們總會給年輕的“太子黨”一個實習的職位，好讓他們的家族開心，但公司絕不會只因為他們的家庭背景就雇用哪個人，因為長期來說，這麼做將讓公司太過捲進派系鬥爭和爭奪地盤的戰爭中。

　　而葉劍英的另一個孫女葉明子也是一個人物。在那個很多人連飛機場都沒去過的年代，葉明子對飛機的印象，“就是兩三個人坐的”——因為她只知道“專機”；直到在飛往香港的客機上，7歲的她看著機艙裡濟濟乘客，才恍然大悟：“原來飛機也可以這麼多人一起坐”。(《明鏡月刊》36期）
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插隊六載的黨外海歸博士部長

《新史記》相江宇、楊韻

萬鋼的人生經歷相當複雜，出生於世家的他，當過農民、進過工廠，搞過科研、做過管理，學過路橋、物理和機械。作為國際汽車業的翹楚，在德國奧迪公司作出卓越貢獻後，萬鋼受邀回國從事新能源汽車的開發，期間又出任同濟大學校長，先後被人稱為“萬老師”、“萬院長”、“萬校長”。

2007年4月，萬鋼被任命為科技部部長；2008年年底，萬鋼又當選為致公黨主席，隨後成爲全國政協副主席，對他的稱呼，又增加了“萬主席”“萬部長”。從歸國學者到科技部長，萬鋼用七年，詮釋了中國傳統文人的“學而優則仕”。

萬鋼曹禺二人的高祖是親兄弟

萬鋼的祖籍是湖北潛江，其曾祖父萬際軒光緒年間的進士朱卷，早前被湖北潛江人發現。
萬鋼和中國戲劇大師曹禺（本名萬家寶），兩人的高祖父是親兄弟。清代科舉考試，鄉試考中舉人、會試及第中進士，都將試卷附家譜（至少三代以上）刻印成冊，稱為朱卷，持之拜謝恩師、贈送親友。曹禺高祖父萬時敘，萬時敘之子萬際雲即曹禺曾祖父；萬鋼嫡親高祖父叫萬芾，萬芾之子萬際軒，就是萬鋼的曾祖父。後來萬際軒過繼給萬時醇。

曹禺曾祖父萬際雲中過舉人，但目前未發現其朱卷傳世。而萬鋼曾祖父萬際軒光緒年間的進士朱卷（含家譜）則於近日被潛江文史資料收藏者水鄉芝仁（網名）發現。同時發現的還有萬際循的舉人朱卷。

萬際軒的長子萬枚即萬鋼祖父，萬枚第三子萬德浩即萬鋼之父。這份朱卷（含譜牒），顯示了當代科技英傑萬鋼書香門第的傳承淵源。同時，對研究曹禺的家世也極具參考價值。

“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”儘管家世源遠流長，但時代的洪流不由分說。1969年4月，萬鋼隨著上山下鄉大潮，來到吉林省延吉三道公社插隊，在那裏一直待到1975年10月，被推薦進入東北林業大學道橋系學習，成為“工農兵學員”，才脫離了農村。

萬鋼於1978年畢業後留校任教；1979年，他考入同濟大學結構理論研究所實驗力學專業，攻讀碩士；1981年畢業獲得學位，在同濟大學數學力學系任教。

德國克勞斯塔爾工業大學的一位訪問教授，在看過萬鋼的博士研究課題後對他發出邀請。

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萬鋼

留德創成果，回國圖報效

1985年，他獲得世界銀行的獎學金，赴德國克勞斯塔爾工業大學機械系留學，並於1990年獲該校博士學位。

在德國讀博士的這段期間，萬鋼開發了一個降低汽車噪音的技術，得到了德國高校與企業獎。這套技術一直到2005年8月才在德國大眾汽車公司退役。大眾公司所在的德國下薩克森州政府為此頒發給萬鋼一個特殊功勛十字獎，他是獲此殊榮的第二人。

獲博士學位後，萬鋼於1990年底進入德國奧迪汽車公司工作。歷任該公司技術開發部工程師，生產部、總體規劃部技術經理。1994年和1995年先後被德國克勞斯塔爾工業大學和同濟大學聘為兼職教授，博士生導師。

在德國工作期間，曾任長春第一汽車製造廠副廠長、時任教育部副部長的呂福源，特別邀請萬鋼帶一個德國汽車工業的博士工程師代表團到中國考察汽車工業。

1999年，萬鋼帶團歸國，正趕上討論中國汽車怎樣發展的問題。他認為中國汽車發展最重要的還是節能環保，並提出開發清潔能源汽車的建議。萬鋼看到祖國出現了自己施展才華的機會，萌生了回國的打算。

2000年的平安夜，萬鋼沒有預先和任何國內企業簽訂工作合同，就回到了中國。不久，被科技部聘任為國家“863計劃”電動汽車重大專項首席科學家、總體組組長。

2001 年，萬鋼回到同濟大學，擔任校長助理、汽車學院院長、新能源汽車工程中心主任；2003年6月，他出任同濟大學副校長，主持學校日常工作。2004年7月起，正式擔任同濟大學校長；2006年起，兼任上海市科協副主席；2006年12月，當選中國致公黨中央副主席。（《新史記》第10期）

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乌坎村再起波澜学者指民主须配权力制衡制度

曾聚集逾万村民声讨贪官追失地的乌坎村天后戏台，2月29日再度挤满村民，聆听20多名参选村委会候选人发表政见演说 2012年2月29日

作者香港特约记者麦燕庭

被指首次落实真正民主选举的广东陆丰乌坎村，村委会当选近一年后，发展未如预期，出现权争，以致村委会主任林祖銮扬言，有人要推翻村委会，很后悔参与当年的维权活动。学者指争议是民主发展的必然现象，呼吁完善权力制衡的村民自治机制，政府亦应扶上一把，以免民主自治以失败告终。

林祖銮2011年底领导乌坎村民维权，反对原村委会成员与地方官员非法变卖土地，最终成功争取村民自治，在2012年3月被村民以一人一票方式选为村委会主任。事隔接近一年，上海东方卫视重访该村，综合林祖銮和村民所指，由于有人不断挑剔，村委会工作开展缓慢，连民生工程都难以开展，村民对收回的四千亩土地是转让抑或租赁，未有共识；外商亦因乌坎村的维权活动而不敢来投资；原先放租的水塘和养殖场，承租者又以各种理由拒绝交租；使该村近一年来没有收入，村民不满地说，村委会没向人民交代，整年才开了三、四次村民代表大会，现在什么都没有，情愿把东西分了，但追问是分钱抑或分土地，村民其实亦心里没底。另外，有村民向香港媒体表示，计划稍后游行抗议。

林祖銮表示，由于不时有村民到村委会闹事，令他提心吊胆，怕听电话，怕见到人，甚至连门铃响都会害怕。「站也不是，坐也不是，…什么话都很难说，里面情况错综复杂。」他两次表示「我觉得很后悔」，慨叹自己没有利益牵涉，何苦参与进去，自找麻烦？

他响应村民指责时承认，村委会的工作和村民的期望有距离，但问题是村民不理解，因为有七千亩土地已办了国土证，无法收回，但村民坚持要全部收回来。至于缺乏交代的问题，村委会亦已多次公布土地追讨的进度，但有村民仍口上说不知道，到村委会闹事。

村委副主任杨色茂补充，村委会干部领薪的，只有七个职位，但当年维权而有影响力的，有数十人，一些骨干因未能加入村委会而攻击、抹黑，甚至阻止村委会工作。林祖銮更指出，村民是受人教唆、挑衅、指示而来，目的是「要推翻村委会。」

曾因父亲薛锦波维权致死而一度打算参选的薛健婉表明，村民流血流汗甚至搭上性命推翻贪官，争到民主自治，就是要讨回土地，改善民生，但现在什么也没有，「村民有意见，要求换人。」林祖銮则期望，来年选举有年轻能干的新人来接手村委会工作。

也许，杨色茂与曾一度请辞的村委张健城说得最直接：大家对民主自治有些手足无措，因为整个汕尾地区都未经历过村民自治，村委会连自己的权力有多大都不知道。

曾到现场逾月以观察乌坎村维权的北京新启蒙公民参与立法研究中心负责人熊伟表示，乌坎民主实践陷入困境，主因是村委会未能做好村务公开制度，又未能让村民代表会议发挥监督作用，他呼吁村民应充分发挥一人一票选举产生的逾百名村民代表的作用，完善权力制衡的村民自治机制。

他指出，村民民主质素仍有不足，须要培养，而乌坎面对的困境是民主发展的必然过程，只要坚持民选的村民代表会议制度，便可防止村委会出卖村民利益。

广州市社会科学院科研处处长彭澎亦认为，村民自治，不等于不管，希望党领导给予支持，扶村委会上路。

乌坎村的土地纷争始于2011年初，至9月爆发数千人示威而广为人知，经过数次官民冲突后，广东省放弃以高压手法打击，委派副书记朱明国入村谈判，同意村民自治，在海内外传媒见证下，村民以一人一票方式于2012年2月选出村民选举委员会，再在3月投票选出七名新的村委会，林祖銮为主任。

法国国际广播电台

朝鲜核武威胁中国东北民间展现主体性

作者上海特约记者曹国星

2月12日上午，朝鲜在距离中国边境仅有100多公里的咸镜北道吉州郡丰溪里进行了第三次核试验。网络舆论上，虽然有激进毛派如乌有之乡等对朝鲜核武大声叫好，但大多数网民，甚至包括许多声言反西方、支持政府的“自干五”，仍对朝鲜核试验对中国安全和环境的威胁忧心忡忡，甚至压倒了春节的喜庆气息。

中国政府目前为止对朝鲜核试验的表态仍是“强烈不满和坚决反对”，并未超过朝鲜前两次核武试验的调门，但中国民间舆论却展现出了自主性。

昨天（2月13日），有网友到沈阳的朝鲜领事馆举牌表达了抗议。这几乎已经是在游行示威几乎不可能获得审批的现实环境下，中国网民在网下能表达的极限。

专栏作家赵楚在华尔街日报中文网的文章认为，在全球大国中，如中国一般，坐视自己如此邻近的小国走上核武装之路是不可思议的。朝鲜核爆标志中国朝核政策失败，中国自身战略思维和政策的失误，以及中国内部的意识形态与领导错误，是导致政策总失败的主要原因。

赵楚认为，朝鲜当局奉行的主体思想本身就是建立在反华的反事大主义路线前提之下的，朝鲜为获得世袭政权与国家政治互为表里的生存利益，对中国除了利用不会有真诚的关系基础。

评论员五岳散人认为朝鲜核武器威胁最大的是中国本身。他说，“朝鲜核弹能威胁谁？美国扔不到，跟日本没那么大仇，韩国同文同种，除了对中国造成威胁之外能干啥？居然还有人叫好，脑残至此，真是无药可医。养疯狗看家护院，这就是很多爱国贼的逻辑。”

对毛派分子认为，朝鲜是中国抵抗美日韩等国的战略缓冲的说法，赵楚认为，这种思维扭曲了中国与美日关系的现实，掩盖了中国作为大国的基本利益思维：中美日关系尽管有局部的利益摩擦和安全猜忌，但从来都不是美苏关系的翻版，也不可能回到零和博弈的状态下。

赵楚认为，在远程精确打击作战样态下的今天，朝鲜根本不具备任何有意义的战略缓冲作用。未来可能的对华军事威胁毋须先攻占地势艰难、幅员狭小的半岛北部作为兵力和活力基地，中国把未来安全建立在与纵深浅近而负担沉重的邻居小国的合作之上也是完全不切实际的。

许多网友认为，中国政府对朝鲜的绥靖政策，与其说是所谓地缘政治的战略缓冲的思考，不如说是意识形态延续之下的习惯作为，尤其是与胡锦涛时代的政治返祖冲动有关。

一直有传言称，胡锦涛曾在一内部会议上，脱稿发言，称朝鲜虽然暂时困难，但“政治上”是正确的。这一说法是否准确官方一直没有明确，但胡当政期间，与朝鲜关系远超江时期，相当意义上恢复了意识形态的同志关系，而主导朝鲜问题的外交部门，也非中国外交部，而是中共中央的中联部。

对此，赵楚分析说，使中国的朝核政策走上自我损害的意识形态文革路线，从内部来说，与中国坚持拒绝政治体制改革导致的执政党权力合法性危机有关。在这种内部背景之下，职业外交的思维和全球战略的考量让位于意识形态的对抗措施，主导对朝鲜外交的中联部出于自身利益排斥了职业外交官的专业思维以及对朝决策地位。

从另一个角度，网友猫在阳台就说:“朝鲜不是天朝的战略缓冲，而是天朝的制度缓冲。太对了。天朝希望朝鲜的黑，衬托出自己的不太黑，然后让天朝屁民在对朝鲜屁民的优越感中安心被奴役。”

许多网友呼吁中国政府停止对朝鲜的巨额输血。

退休核武器专家魏世杰就说，“央视评论员说，我们反对核试，但中朝关系不会改变，这是什么意思？每年40亿美元继续给它，让他再造几个核弹？这也太傻帽了吧？再说了，你说不变就不变，朝鲜还不一定干呢！”

对乌有之乡为代表的毛派对朝鲜核武爆炸大唱赞歌，五岳散人列举了朝鲜在中国东北贩毒、造假钞等种种新闻报道。

五岳散人批评说，朝鲜要饭都强讨硬要，然后堵着中国家门口实验核爆，居然还有一帮人觉得应该支持这样的国家政权，而这帮人还号称是爱国的，还是这帮人，完全不明白核捆绑与核讹诈是怎么回事，偏偏要大谈什么国家战略，真的汉奸就是这帮人。

在朝鲜核武问题上，中国内部不同意识形态代表人物的分裂显著，与西方成熟的民主国家内政斗争激烈，但对外基本团结，分歧仅在手段与分寸的状况景象迥异。

赵楚认为，当下中国政治改革被禁止讨论、社会日益分化，对朝问题也自然成了中国社会意识和人群撕裂的一部分。其实还是人们一直在关注的老问题：中国往何处去，这与其他事务上的争议分裂并无区别。

本台得知，已有北京公民在网络上呼吁，在明天（2月15日）上午十点，在朝阳门外的中国外交部大楼举行针对朝鲜核爆的抗议示威。

法国国际广播电台

甘肃合作市再有一藏人自焚身亡尼泊尔自焚僧人不治过世

甘肃省甘南州合作市一年轻藏人星期三以自焚抗议当局的政策，当场身亡，成为第一百零一位境内自焚藏人。此外，星期三在尼泊尔首都加德满都自焚的藏人于当晚不治过世，自焚者被证实是于上月从四川藏区流亡到尼泊尔。

图片：2月13号在尼泊尔自焚身亡的近期流亡藏人竹泽。（受访人提供）

甘肃省甘南州合作市境内在藏历新年初三发生了一起自焚事件。印度南部班加罗尔达赖喇嘛高等教育学院教师、甘肃甘南籍藏人阿江星期四向本台表示：“2013年2月13号当地时间约下午1点10分，一位叫珠巴卡（Drukpa Khar）的26岁藏人在甘肃省甘南州合作市勒秀乡境内以自焚抗议中国当局在藏区实施的高压政策，随后过世。”

珠巴卡成为2009年起在境内藏区自焚的第一百零一位藏人，2013年的第五位境内自焚者，也是甘肃合作市的第六位自焚藏人。

有关自焚者及其家人方面，阿江表示：“自焚亡者珠巴卡是甘南州合作市勒秀乡吉昂村人，遗下父亲丹真次仁，母亲丹真措，29岁的妻子和三个孩子，其中最大的孩子六岁，第二个孩子四岁，最小的才一岁。他妻子的名字暂未获知。”

阿江表示，地方消息人士透露，由于当地处于严密监控当中，自焚者的图片很难传出境外，更多相关详情，也尚未得到进一步的了解。

此外，星期三“藏历新年初三”在尼泊尔首都加德满都自焚的藏人被证实是四川省甘孜州色达县人，他于当晚不治过世。

图片：25岁的竹泽流亡前是四川甘孜州色达县洛若乡甲修寺僧人。（受访人提供）

流亡印度的四川色达籍藏人扎西顿珠星期四向本台表示：“今天（2月14日）与藏区境内通电话得知，昨天在尼泊尔加德满都自焚的僧人名叫竹泽，现年 25岁，是四川省甘孜州色达县洛若乡甲修村人。他于今年一月从四川色达境内流亡抵达尼泊尔，自焚前居住在位于加德满都的尼泊尔西藏难民接待站。他在难民接待站登记的名字为‘龙多丹增’。”

有关自焚者及其家人方面，扎西顿珠表示：“自焚者父亲是珠古桑阿丹增，母亲叫次拉，竹泽在流亡前是甘孜州色达县洛若乡甲修寺僧人。他曾表示自己未能为藏民族做过一件有意义的事，今后一定会尽全力达成愿望。”

据透露，尼泊尔警方计划于星期五（2月15日）将自焚者遗体交给加德满都的西藏难民接待站。

图片：竹泽在加德满都宝达佛塔前自焚现场。（受访人提供）

尼泊尔加德满都特里布汶大学附属医院重危特别护理处负责人苏巴西·阿加日亚（Subash Acharaya）星期四向媒体证实，自焚者于星期三晚上10点30分在医院过世，他的遗体已移交于警察局，以便进一步调查核实。

尼泊尔警方发言人凯沙夫·阿迪卡里（Keshav Adhikari）星期四也向媒体表示，星期三在加德满都发生自焚事件后，尼泊尔当局已经加强了在位于当地西藏难民社区的巡逻和监视，以防类似抗议事件再度发生。

据美联社报道，当自焚藏人过世时，有数十名全副武装的防暴警察把守在特里布汶大学附属医院。

尼泊尔流亡藏人图丹星期四对本台说：“尼泊尔数百名流亡藏人在地方西藏妇女会的组织下，从星期四开始，为星期三在宝达纳特佛塔(Boudhanath)自焚身亡的藏人举行了诵经祈福法会和烛光哀悼集会，星期五将继续为这位亡者进行祈福。”

以上是自由亚洲电台特约记者丹珍的采访报道。

中国旅客访港被迫夜宿大巴引纷争

中国游客于春节期间赴香港旅游时投诉住宿货不对办的事件接二连三发生，引发轩然大波，香港旅游业议会怀疑当中可能涉及冒牌经营旅行社。

稍早时，一个由深圳前往香港的中国旅游团因负责接待的香港旅行社未能安排酒店住宿，团中约20多人被迫在旅游大巴上度宿一宵后报警求助。

香港旅游业议会总干事董耀中周五（15日）表示，“世通假期” 旅行社已承认接待三个未获安排住宿的内地旅游团，包括要在旅游大巴夜宿的一团。

董耀中并称，该旅行社负责人承诺将于当天亲自向旅游业议会解释事件。

目前，该旅游团已自行解散，部份游客返回中国，而中国国家旅游局已要求广东省旅游局跟进处理。

另外，还有一个赴香港的中国旅游团发生游客“跳海事件”，投诉连续两晚分别被迫留宿邮轮及旅游大巴。

据港媒报道，涉及被迫夜宿邮轮的游客获派发“世通旅游有限公司”的团章，然而香港查无此公司，“世通假期”旅行社则否认该团与其有关。

承受力

据旅游业议会初步调查显示，被指接收旅客的“深圳国旅”及“深圳天涯”旅行社已否认与事件有关，并声称与“世通假期”没有生意往来，不排除当中有假冒之嫌。

《明报》引述立法会旅游界议员姚思荣估计，纷争可能源于有内地旅客经没有牌照的中介人报团，再转介给香港本地的旅行社。

香港入境团旅行社协会主席谢淦廷则呼吁中国内地游客要透过有信誉的旅行社报团。

香港酒店业人士认为，有旅行社在这次事件中抱着“赌一把”的侥幸心态，没有先订酒店便接团，以为春节可以像平常淡季般向酒店争取候补房间。

此前，香港曾数次发生导游因内地游客拒绝购物而发生争执的事件，游客的大量涌入也引起居民不满，香港对内地游客的应付及接待能力一直以来备受关注。

虽然有立法会议员指出中国自由行旅客数目已超出香港的承受力，建议“封顶”，但也有意见认为自由行在香港经济最困难时协助经济复苏，港府应更积极应对问题。

BBC中文網

南非“刀锋战士”涉谋杀女友出庭受审

皮斯托瑞斯面临谋杀罪名的指控

被称为“刀锋战士”的南非残奥会400米冠军皮斯托瑞斯涉嫌谋杀女友，周五（15日）在南非首都比勒陀利亚的法院出庭受审。

26岁的皮斯托瑞斯被控于周四情人节凌晨，在家中枪杀29岁女友史蒂恩卡姆帕。史蒂恩卡姆帕身中4枪，其中头部为致命伤。警方事后逮捕皮斯托瑞斯，进行审问及酒精等其他测试。

当地媒体普遍报道，史蒂恩卡姆帕被误认为闯空门的窃贼而遭误杀，但警方并未证实这一说法。

据报道，事发当天凌晨4时左右，皮斯托瑞斯的豪宅所在的高级住宅区传出枪声，邻居随即报警。

警方发言人布克斯说，警方在现场找到一支9毫米口径手枪，登记在皮斯托瑞斯名下，他还是本案唯一的嫌疑人，因此警方拒绝让他保释。

皮斯托里斯的豪宅位于高级住宅区，社区有围墙与电网保护并配有武装警卫，戒备森严。

刀锋战士

26岁的皮斯托瑞斯去年成为史上第一位参与奥运田径比赛的双腿截肢运动员，被冠以“刀锋战士”之称号。

南非警方一名女发言人对路透社说，事件发生在当地时间早晨四至五点之间。被枪击中的女子当场死亡。

警方在现场找到一支9毫米口径手枪，并拘押了一名26岁男子。

南非罪案率之高世上数一数二，许多居民都在家中备有枪支等武器自卫。

不过南非《映象报》记者吉布森对BBC说，南非民众在申领枪支执照时要通过严格的背景审查。

皮斯托瑞斯因为双腿天生没有腓骨而要截肢，他使用碳纤维板做成的假肢参与田径比赛。

2008年，皮斯托瑞斯与国际田联的官司胜诉，取得与健全人同场竞技北京奥运会的资格。可惜，他在奥运资格赛上成绩未达标，与这一梦想失之交臂。

他在2012年的伦敦奥运会上实现了这一梦想，并在残奥会上夺得T44级400米跑夺金，并刷新赛会纪录。

此外，他还夺得4×100米接力的金牌。

在过去多届残奥会中，皮斯托瑞斯在100米、 200米和400米这三个项目上一直保持绝对优势。但在伦敦残奥会上，他在100米和200米大赛中分别输给英国选手皮科克和巴西选手奥利维拉。

BBC中文網