從陳希同新書剖析六四平反可能性

由香港新世紀出版社出版、前中共中央農村政策研究室研究員姚監複撰寫的《陳希同親述：眾口鑠金難鑠真》引發外界紛紜評論。

外界對該書最大的關注，是這本書記錄了因貪污罪服刑而目前保外就醫的前北京市長陳希同在為自己的貪污罪喊冤的同時，稱他在鎮壓六四中的作用被誇大了。

對話錄的作者姚監複周二（29日）在接受BBC中文網採訪時說，陳希同和他在2011年1月份的第一次談話中就提到兩個問題，一個是否認自己貪污，另一個是他是否在六四時「謊報軍情」，欺騙了鄧小平。

姚監複先生告訴陳希同，他曾就這個問題問過中共前總書記趙紫陽，趙紫陽回答，如果鄧小平會受欺騙，那就不是鄧小平。

聽了姚監複的話之後，陳希同表示完全同意趙紫陽的回答，也就是否定了由於他謊報軍情而導致鄧小平做出鎮壓天安門廣場學生的決定的說法。

這本對話錄中記述，陳希同認為，當時如果處理得當，就一個人都不應該死。

對於官方報道的六四當天死了好幾百人，陳希同表示感到難過，並說，許多事情現在還不清楚，但相信總有一天會真相大白。

陳希同還在對話中申明，自己在1989年5月並不是《李鵬日記》中所說的「北京戒嚴指揮部正指揮」，這一說法不符合事實。

撇清還是反省

《李鵬日記》是一本據稱由1989年時任中央政治局常委和國務院總理的李鵬在六四期間的日記手稿集成的書，原計劃2010年6月在香港發行，但後來被禁出版。

據後來透露的版本中的內容，李鵬在日記中稱，是當時任中央軍委主席的鄧小平下令讓軍隊進京，並在北京實行戒嚴，而他自己則是被人用陰謀推到了鎮壓的第一線。

李鵬被公認是鎮壓六四民運的最大劊子手之一。近年來，一些像李鵬和陳希同這樣的被認為與天安門血腥屠殺有直接關聯的人，開始就六四內幕撰文著書。

外人無法知道李鵬和陳希同以及其他類似的人物是否希望推諉或撇清自己的責任，但外界猜測，這種現象是否顯示中共內部已經有反省當年做法的跡象。

1989年的六四民運已經過去了23年，現在當政的中共領導人中已經沒有或很少與當年的鎮壓有直接關聯的人，而下屆的新領導層和六四的關係就更遠了。

與此同時，中國民間和海外民主人士對平反六四的呼聲一年高過一年，前不久還有媒體報道，中國現總理溫家寶也曾提出重新評估六四。

所以許多人相信，隨著中國因經濟發展帶來的與國際社會的更多接觸，以及互聯網在中國社會的覆蓋面越來越廣，中共領導層重新定義六四這樣的群眾運動，應該不會是太遠的期盼。

但《陳希同親述：眾口鑠金難鑠真》的作者、曾經採訪過趙紫陽、鮑彤、胡績偉等前中共高官的姚監複先生在接受BBC中文網的採訪時認為，六四在近期內平反沒有可能。

姚監複先生說，前中國國家主席江澤民是因為六四上台的，如果為六四翻案的話，江澤民的執政就不合法，他指定的接班人，包括現任中國領導人也就都不合法，所以六四不可能近期被平反。


BBC中文網

《时代周报》、腾讯新闻迫于压力向官媒道歉

《时代周报》。

news.ifeng.com

作者 凯文

近日，中国媒体的内部对立又有新的爆发点出现。连续两天之内，来自广东的《时代周报》因反驳《北京日报》的文章，导致高层赴京向后者登门道歉；门户网站腾讯网的新闻中心也因为改动《环球时报》社论标题而被迫向后者刊文道歉。


近一个月以来，中共北京市委机关报《北京日报》连续发表多篇具有强烈意识形态色彩的文章，攻击西方“和平演变”，维护现行体制，如指责美国驻华大使骆家辉“作秀”，并要求其公布财产。 而最近引起争议的，是该报于5月18日发表的评论文章《唱响主旋律是中国媒体的社会责任》，措辞强硬地宣称，中国社会不需要“打着‘客观报道’的旗号指手画脚的媒体”。

来自广东的《时代周报》于5月24日刊发文章《直面真相就是媒体的社会责任》，采访了文化学者朱大可、中国人民大学新闻学院教授陈力丹和北京外国语大学教授展江，针锋相对地提出“媒体发言须尊重常识”、“警惕以左牟利”、“马克思是捍卫新闻自由的代表”，虽然文章并没有点《北京日报》的名，但在采访中点名批评了《北京日报》社长梅宁华。

据媒体人士透露，《时代周报》刊发文章后，梅宁华极为不满，向宣传部门进行反映。而著名左派文人司马南也在网上指控称，“南方系新秀《时代周报》用一个整版点名对《北京日报》撰写爱国主义主题社评的负责同志进行人身污蔑，是一个值得注意的新动向。”

在官媒压力之下，5月29日上午，《时代周报》社长宋浩、总编辑李远谋从广州赶到北京，据《北京日报》官方微博称，二人“就周报近日所发严重错误文章，向北京日报及主要负责人诚恳道歉，表示此文完全有违新闻操守，要严肃处理责任人”。

“道歉”消息传出，舆论一片哗然。香港卫视副台长、著名媒体人杨锦麟质疑“这个《时代周报》还能容得下激情和理想吗？”媒体人秦訇质疑，在不触及政治红线的情况下，因为道理之争而导致一家媒体高层亲赴另一媒体道歉，可谓闻所未闻。而媒体人丁补之称，这一道歉姿态，是主事者没有担当，是没有信仰坚持，是价值观模糊的结果，而时代周报不惜自我羞辱以求全，是这个事件最大的悲剧。

针对《时代周报》高管“严肃处理责任人”的表态，已经有媒体人士呼吁密切注意并尽力保护撰写该文的特约记者翁一、实习生路诗丽的职业前途。

5月30日下午14点，《时代周报》官方微博上发布若有所指的四字“清者自清”，下面有大量网友表态力挺，似乎和此前的新京报一样，用“自选动作”来隐晦表达对高层决策的质疑。

几乎与此事同时，《环球时报》5月29日针对刘志军案发表社论《反腐败是中国社会发展的攻坚战》，文中称“腐败在任何国家都无法根治，关键要控制到民众允许的程度。”

大陆门户网站“腾讯网”新闻中心转载此文时，根据上述论点将标题改为《环球时报：要允许中国适度腐败》，引起舆论关注。与《环球时报》同属人民日报系统的人民网在二次转载时，更加上“民众应理解”字样。而最具讽刺意义的是，环球时报官网“环球网”在自动抓取人民网内容时，也原封不动照抄了“要允许中国适度腐败，民众应理解”。

腾讯新闻对标题的修改招致《环球时报》的不满，主编胡锡进指责腾讯新闻此举为“恶意改动”、“篡改”。

5月30日下午17点，腾讯新闻发表《致歉声明》，称“因改了原文标题导致不必要的误解，造成不良影响，在此向环球时报致歉。”而胡锡进也表态称“相信这件事是腾讯网个别编辑所为。今天与腾讯网管理层的沟通总体上是顺利的”。

大陆网络媒体的编辑在编发其他媒体稿件时，针对不同重点修改题目的做法并非罕见，而如何把握适度原则，目前尚缺乏统一标准。如另一门户网站网易改为“环球时报：民间应理解中国现阶段的腐败现实”，而并未引起太大争议。

在此次事件中，为数不少的媒体人士认为，腾讯新闻并没有歪曲环球社论本意，《中国青年报》评论员曹林认为，该社论本身“以虚题掩实论”，是“标题党”，而腾讯新闻提取的反而是社论中的关键论点。

针对这两件道歉事件，有媒体观察者称，“时代周报PK北京日报，腾讯PK环球时报。南方媒体惨败了，都向北方媒体道歉了。”

《时代周报》和腾讯新闻两个采编团队中，有多人来自原南方报业集团，理念上和后者更为接近，因此被外界、尤其是他们的反对者视为“南方系”的组成部分。相反，《北京日报》和《环球时报》是意识形态色彩浓烈的党报。《北京日报》及其社长近日频发强硬言论，被《时代周报》借网民之口戏称为“乌有之乡倒下去，北京日报站起来”。


法国国际广播电台

陈光诚：中国不缺法律而是缺法治

作者 小妍

著名的美国《纽约时报》罕见地刊登中国失明维权律师陈光诚的署名文章，指责中国违反自己制定的法律。据中央社报道，陈光诚在周三（5月30日）出版的《纽约时报》上发表题为《中国的不法》的文章，呼吁中国当局就他及他的家人七年来受到的迫害展开彻底的调查。报道同时指出，陈光诚在《纽约时报》发表专文直指核心地说，「中国不缺法律、而是缺法治」，中国必须面对基本上的法律与实际上法律关键性差异，这是未来中国新领导人最大挑战。

刊登在《纽约时报》的文章一开头，陈光诚就说，自从五月十九日抵达美国以来，有人问：你来这儿想做什么？我之所以来美国，是为了在这短期学习，而不是政治庇护。但我在这学习的同时，也希望中国共产党及其政府彻底调查过去这七年以来对我和家人所强加的于法无据的惩罚。

陈光诚接着说，我在北京朝阳医院住院的时候，当我离开庇护我的美国大使馆的时候以及美国政府官员与中国政府谈判安排我与家人团聚的时候，我都一再要求中国政府彻查。中国政府高级官员向我保证他们会彻底调查，公开处理，并通知我调查结果。我希望他们会恪守承诺。中国政府过去经常食言。我在此敦促美国及其它民主国家一起监督，并视中国政府调查进展情况采取相应行动。

此外，在文中陈光诚表示，虽然他和家人已经安全抵达纽约，并一圆以前在中国时所期盼的学习法律机会，但他也担心在中国大陆的其他家人与朋友的安危，陈光诚文中提醒世人，「试图帮助我和姪子陈克贵的辩护律师仍然每天面对威胁、危险与不公」。

我们知道，陈光诚现在以特殊学生身分就读于纽约大学，他在美国频频透过各种管道发声，当下他以《中国的不法》为题，在纽约时报发表专文指出，在中国重要案件都是由共产党政法委控制，而非司法官员，从沂南县基层法院到北京的最高人民法院，司法制度上的每个层面，都是政法委指挥警察、检察官和法官。

陈光诚认为，政法委的所作所为已经将中国几十年来的法治建设成果付诸东流。陈光诚在文中表示，中国政府必须面对的问题是官员的无法无天，「中国不缺法律、而是缺法治」，陈光诚强调说，这几年经手他案件的官员透过各种方式公开藐视国家法律。

他认为中国刑法与世界各国一样，需要不断更新，如果认真实施仍能给予公民相当程度保障，防止被随意拘禁、逮捕与起诉，但陈光诚认为，以他自己本身与姪子陈克贵的案子来看，「这些保护措施经常被忽视」。陈光诚说，他今年4月逃离家中后，山东当地警察气急败坏带领一群打手，没有穿制服、没有搜查令、没有逮捕令，也没有人说自己是什麽人，半夜闯进大哥陈光福家中，惨无人道殴打他大哥。

当地警察把陈光福拘禁起来后，又两度到陈光福家中殴打陈光诚大嫂与陈克贵，陈克贵不得已才拿起菜刀反抗，划伤其中3名打手，并未杀人；但从此32岁的陈克贵就被冠上「涉嫌故意杀人」的罪名被拘禁。陈光诚说，陈克贵在看守所遭受的酷刑想必比他父亲有过之而无不及，儘管中国已经签署「联合国禁止酷刑公约」，并且制定相对应的国内法，但在中国酷刑逼供司空见惯，陈光福一家聘请的律师迄今没有一人能够正式接案，反而是官方宣布陈克贵必须接受政府控制的司法援助律师。

最后，陈光诚在文章指出，今年「十八大」将选出新的中国领导人，面临最大挑战就是官方无法无天的行为。他强调，中国现在正处于历史转型关键时刻，他希望新领导人能够好好把握，陈光诚还引用古人名言─「己不正、焉能正人」传达对中国政府的殷殷期许。



法国国际广播电台

封从德：陈希同出书是推卸“六四”责任

继李鹏撰写《六四日记》推卸自己在“六四”事件中的责任，近日，陈希同也在香港出书，表白自己在“六四”事件中没有向邓小平谎报军情。“六四”后流亡海外的八九民运学生领袖封从德认为，陈希同出书至少可以证明，就连参加“六四”屠杀的人都知道，“六四”屠杀是极大的罪恶。

陈希同在这本名叫《陈希同自述：众口铄金难铄真》的书中，表白他在“六四”事件中只是一个傀儡，如果说邓小平听信了他的谎报，那就小看了邓小平，向人大常委会做“平暴报告”是照念别人交给他的稿子，等等。

封从德在与记者谈对这本书的评价时说道：“主调跟李鹏的《六四日记》有点像，基本上是说他没有多大的责任，杀人不是他要杀的，也就是说他们知道杀人是不对的。陈希同也好，李鹏也好，在‘六四’中，都是力主镇压的，那么他们也都知道他们犯下了罪恶，这一点表达出来的信息应该是很清晰的。”

封从德在89民运中，被推选为“北高联”主席、天安门广场副总指挥。“六四”后流亡海外。他是《六四档案》网站的创办人，并著有《六四日记——广场上的共和国》一书。封从德指出：1989年担任北京市长的陈希同和担任国务院总理的李鹏出书，还有担任国家主席的杨尚昆生前多次讲话，推卸自己在“六四”屠杀中的责任，都是好事，有助于人们了解“六四”的真相。

他说：“不光是下令开枪。比如说李鹏的日记里也会提到其他很多人，包括温家宝、江泽民，他们的具体角色是什么，都会披露出一些东西来。不管是真是假，只要有多个版本，就可以进行对比，就可以从淘汰假的筛选出真相来。所以这样的书越多越好。”

除了推卸责任外，封从德还分析了李鹏、陈希同这些人出书的另一种心理。他说：“我们会看到这么一种现象，就是在他们老的时候，人生要走到最后一站的时候，他们在临死之前，一定要把这个事情洗干净，这个现象很有意思。除了他们自己害怕历史留一个恶名之外，和他们的家族利益有关系。他们要保护自己的家族在他们的身后不被更严厉的清算，他们要做一切努力，不管是在实际利益方面，还是在名声上去保护他们。”

那么，是否也会有人到年老时，良心发现了呢？封从德回答记者这个问题时说：“人不是单纯一块肉而已，是有灵魂的。从精神的角度来说，他们如果能良心发现，这对他们是一件好事情。但是有一点，如果要忏悔，就不能在忏悔中说假话，谎言式的忏悔是不可能得到原谅的，甚至是更严重的一种罪恶。”

以上是自由亚洲电台特约记者CK发自旧金山的报道。

陈光诚助国人战胜恐惧 网络中仍见抹黑和封锁

北京异见艺术家艾未未高度评价山东失明维权人士陈光诚，称“启发了中国人”。 陈光诚赴美后网络抹黑仍然不间断，其名字在中国依旧被列入“敏感词”。

图片： 维权人士在北京朝阳医院前举牌声援陈光诚。 （资料图片）

山东失明维权人士陈光诚将在本周四发表公开演讲，预计他将提到山东地方政府对其一家的非法迫害，各界对此十分关注，同时也对陈光诚的勇气表示赞赏。

在美国的民运人士葛洵周三向本台表示：在美国拥有言论自由，无论是美国政府还是其他人对他的限制都不可能达到的，最主要是看他自己的意愿，可能是与中国当局达成的一些协议的内幕并不方便谈及，但是限制一个人的言论自由是不可能的。

陈光诚长期为残疾人权益和妇女权益奔走，受到当局不断打压，而他的行动一直都受到国际的高度评价。

中国艾滋病防治组织『爱知行健康教育机构』负责人万延海周三在推特上表示：如果在陈光诚案中，大家习得“帮助残障人光荣”，“迫害残障人可耻”的共识，处处包括政治上也以“残障人优先”为原则，我们社会就进步了。

北京维权艺术家艾未未表示，中国再无其他人有借口活在恐惧中，因为他们的处境永远都不会比陈光诚糟糕。艾未未说，“一个社会可能发生的最不公平事件，都落在了一名失明人身上，这是任何人都不能接受的。”

艾 未未周三向本台表示：他是受到了不公正的待遇，受到了蛮横无理的摧残，而且是在所有人的面前，大家也感觉很无措，什么样的呼吁和行动都有过了，但是他仍然 处于在一个令人绝望的处境中，但是他后来奇迹般的摆脱了这些困苦，奇迹般的成为中美外交和外媒关心的焦点人物，最后终于能有机会和家人在美国深造和休养。 我想这一切都告诉了所有人，今天的社会仍然有个人的意志，和对理想的追求和普世价值，关于安全、理想都在他一个人身上体现了。

陈光诚在中国因网络的封锁和媒体的噤声，对于中国普通老百姓而言知道“陈光诚”这个名字并没有多少人，对此艾未未认为当局的这些手段就和40年前的文革如出一辙。

陈光诚虽离开中国多日，中国官方媒体报道陈光诚的新闻也停留在他离开的日期，之后并没有更新过报道，海外社交网站推特中依然每天出现许多疑似“五毛”抹黑他的内容。

本台记者周三使用推特的搜索功能，搜索“陈光诚”发现许多账号使用艾未未头像，不断发言抹黑攻击，在五分钟的时间内已有数十条使用#陈光诚#标签的账户留言。在中国的社交媒体新浪微博中“陈光诚”三个字依旧是敏感词。

以上是自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访报道。

中国留学生致信中共领导人呼吁政治改革

八名在美国的中国留学生在互联网上联署发表致中共领导人的公开信并征集签名。公开信批判中共掩盖“六四”事件真相，提到王立军、薄熙来和陈光诚事件反映出的法制及人权问题，呼吁中共效法美国及台湾的选举，进行政治改革，走向民主法制。

海外中文的博讯网星期三刊登了一封《中国留学生十八大前致胡锦涛、习近平的公开信》，这是在中共18大前夕，由8名在美国的中国留学生发起 的致两位中共现任和继任领导人的公开信。信中首先提到，1989年“六.四”事件真相在中国大陆被完全掩盖，中国留学生到美国后，可以自由浏览各种信息， 因此他们表示“很难理解，为什么像‘六四’事件这样明显的错误，甚至可以说是罪行，不但没有进行反思改正，却一直隐瞒事实，我们这些20多岁的年轻人竟然 完全不知道曾经发生过这样的惨剧！”公开信呼吁中国共产党，在十八大上平反“六.四”，对“六四”事件的受难者给予国家赔偿，以此作为政治体制改革的第一 步，让中国从此摆脱人治而走向宪政法治民主。

公开信的发起人之一，现在就读于美国亚利桑那州斯噶斯戴尔电影学院的范祜昶星期三在接受本台记者采访时表示，

“就 像我本人在来美国之前因中国的消息都是封锁的，很多事情我都不知道，只是到了美国之后才有机会去知道一些中国真实的历史。当然中国有很多年轻人根本就不知 道六四，不知道像陈光诚这样的事情，因为他们根本就没有机会知道。我们现在做的这些事情就是想让更多的人知道自己身边发生着什么，推动中国的民主进程。”

公 开信说，王立军、薄熙来事件令人联想到发生在文革期间的林彪事件，40多年过去了，中国虽然改革开放，经济上取得成就，但在政治上还是在重复着高层权力争 斗的老把戏。公开信认为，至少应该让薄熙来有机会自我辩护，希望中国可以从王立军、薄熙来事件的处理开始，不再有政治路线斗争，真正让司法独立于政治权力 之外。公开信还指出，陈光诚事件是中国地方政府违法行政司法迫害而制造出来的国际事件；出现陈光诚这样的人物，愿意拿起法律的武器来为自己维权，总比出现 杨佳那样拿起屠刀为自己讨一个说法要好得多。公开信呼吁中共十八大之后，改变目前的以武力、高压为手段的维稳格局，让法律真正具有权威。

谈到陈光诚事件，公开信的发起人之一，现在就读于爱荷华州立大学的朱晨博表示，

“我 觉得陈光诚能出来是个奇迹，那会儿看那么多人去救他却都没有接近的机会，他现在能够出来可能是中国现在所谓的改革派站在上风，我觉得是这样的，或者像薄熙 来等属于江泽民派的算是保守派、顽固派，他们现在可能处于劣势，尤其是经过薄熙来事件以后，这是我的看法。不管共产党是改革派还是保守派，要它到达真正的 选举，共产党做不到。”

公开信指出，中国共产党曾经被历史选择成为今天中国的执政党，但是历史的选择绝不是只有一次，人民有权利随时更换 代表自己执政的政党。台湾国民党的改革和实践，给中国共产党树立了一个榜样。如果中国共产党实施政治改革，使中国走向宪政民主，不但可以使共产党通过选举 而继续在中国执政，也可以消除海峡两岸的政治障碍而最终实现和平民主统一，只有这样才可以实现中国的伟大复兴。范祜昶认为，中国目前急需政治改革。对于中 国官方媒体屡屡提及的中国国情和国民素质使得中国不能照搬西方民主，范祜昶表示，

“这主要是共产党的一个借口，它必须给人灌输离了共产党 就不行的思想，然后它才能一直把持着政权，它的利益集团才能不断地在中国执政，自己贪污腐败去剥削老百姓的劳动成果。所以说这就是一个谎言，而且是一个不 攻自破的谎言。为什么全世界别的国家的人都可以实现民主？为什么只有中国人不可以？难道我们中国人都不是人吗？虽然中国有很多没有受过良好教育的农民，但 是这个世界上民主国家多了，也不是所有民主国家的人都是受国极度良好教育，它不是这个样子的嘛!”

公开信最后呼吁，赞同公开信主张的海外 中国留学生在该信上签名，发出对中国现状和未来的独立声音。范祜昶说，目前只有大约10个人在公开信上签名。范祜昶认为，按照中共领导人的一贯做法，这封 公开信不会收到来自中共高层的任何回复，不过他相信中共高层和社会各界一定会从互联网上看到这封公开信，这封公开信“广而告之”的目的也就达到了。

以上是自由亚洲电台记者林坪的报道。

余槐凝：香港六四紀念館拒絕遺忘

香港深水的「六四紀念館」搜集大量六四時期留下來的物品，為年輕人和內地遊客提供歷史教育，讓民主形象長駐人心。支聯會募集捐款，計劃修建更大的永久性紀念館。

在熙熙攘攘、擺滿地攤的深水汝州街，有一棟不太起眼的唐樓，門口只拉起簡易橫幅做成的招牌，寫著：‘六四紀念館’，懸掛在搭滿腳手架的外牆上。紀念館地址是汝州街二六九號二樓，共一百多平方米（約一千平方英呎）。在五月二十七日香港「民主大遊行」的當日，迎來了八百多人次參觀，對一個最多只能同時容納四十人的場館來說，有些不堪重負。從四月二十九日開館以來，已經迎來六千人次。

走近屋內，迎面是一座和人等高的民主女神像，神聖、莊嚴地矗立在那裏，很容易讓人回想起八九年那一幕，民主女神像和天安門前的毛主席像以前所未有的平等姿態遙遙相對，卻在最後被狠狠的砸爛。但歷史的真相不是毀屍滅跡就能消散的，更多的民主女神像被建造和複製，成了民主的象徵，駐扎在人們內心深處。

在這處簡易的臨時紀念館裏，分為五個部分：互動區、歷史牆、文物區、圖書閣、心意卡和禮品閣。

歷史牆記載了從四月十五日胡耀邦逝世後民運發生的經過。背景是維園的燭光，寓意薪火相傳，這一直是原支聯會（香港市民支援愛國民主運動聯合會）主席司徒華的遺願。另一道牆的主題是：「腳印與戰叫——香港人與八九民運」，背景是八號風球的當日，香港百萬人冒雨大遊行的畫面，對港人來說，這一幕彷彿歷史的定格。

在圖書閣裏，擺放著剛剛去世的民運領袖方勵之的大幅照片。除此之外，還有兩面牆，放著「六四屠殺死難者」的照片，並標註了姓名。常常有中國大陸遊客問館裏的支聯會義工關於是否有遇難者的問題，義工都會指指這道牆，有名有姓，還有許多圖書可以對照著驗證。

還有一處掛著許多泛黃的六四期間的舊報紙，義工李建英告訴亞洲週刊，很多都是市民保留下來，捐贈給支聯會。掛在牆上的有《明報》、《文匯報》和《快報》，每日的內容幾乎都有六四的消息。最廣為人知的是《文匯報》開天窗的那期，在社論上寫著「痛心疾首」四個字，並打了一個驚嘆號。

舊報欄裏還貼有當時香港各界人士共同發表的《聲明》，表達對北京當局的抗議和對愛國遇難同胞的哀悼，並把候任特首梁振英的大名用螢光筆圈出來。李建英說，香港的參觀者非常關心的一個問題是：為什麼當時義正辭嚴的官員，現在卻不敢表態？這種政治上的禁聲，讓港人無奈又氣憤。

從去年十二月開始，支聯會開始準備籌建六四紀念館。支聯會主席李卓人對亞洲週刊說，在六四事件二十三年之際修建紀念館的原因是，很多香港年輕人並不了解六四是怎麼回事，如果學校可以做多點教育，學生則能加深對歷史的知曉程度，紀念館恰恰就提供這樣一個歷史教育的場所。

吸引內地遊客參觀

其次，香港每年有三千萬的內地遊客來港，而他們不少人本來不可能知道，也不可能討論六四問題，來到香港後，有這樣一處參觀之地，就可以獲得更多的資料。李卓人說：「全中國目前沒有地方建立過六四紀念館，填補歷史的空白相當重要。」

紀念館只用了四個月的籌備時間，其中很多都是得益於義工義務的幫助，包括房子的設計、民主女神像的雕塑、紀念館還有很多九零後的義工。

李卓人說，臨時紀念館之所以籌備比較容易，是因為支聯會有許多經年累月保留下來的素材，包括文物區展示的由當時香港記者帶回來的子彈頭、簽滿名字的雨衣，還有當時在天安門廣場留守到最後的記者為了抵抗催淚彈所帶的口罩等等，在圖書閣裏珍藏著關於六四上百本圖書和當時珍貴的照片，供參觀者翻閱。

然而，要修建永久性的紀念館就並非易事，初始資金就需要五百萬港元（約六十四萬美元），用於購買房屋等固定資產。其次，如果紀念館一次容納八十餘人，面積需要二百平方米，比現在的臨時紀念館大一倍。

對紀念館的建立，李卓人並沒有對香港政府寄予希望。在成立初期也被政府的相關部門詢問籌款是否申請、有沒有公共娛樂牌照。李表示這並不是娛樂場所，所以不會申請。在此之後，紀念館順利開張，到現在一個月的時間已經籌集到七萬餘元的募捐。李表示，會在六四維園的當日活動上，呼籲大家捐款，希望能在二十五週年之際建成永久紀念館。

五月二十八日下午，香港道教聯合會圓玄學院第二中學中五年級的一批學生到紀念館參觀，義工馮愛玲表示，已經有十幾所學校預定時間參觀紀念館。何同學說，小學的時候就知道六四，以及趙紫陽的事蹟，但是一直不知道為什麼會發生六四，對中國的影響是什麼，為什麼中國當局一直不肯承認？希望能都看到點資料，尋找答案。

在留言牆上，有一位內地人士留言，寫著：「在內地生活了十六個年頭，到了香港才知道中共犯了如此大的罪行，難怪日本人也不承認南京大屠殺的存在，中國人自己都不承認自己犯下的罪行，怎麼有臉皮叫日本人認罪呢？……」

現場有一對已經六十六歲的香港夫妻在參觀，他們回憶起當年，看TVB直播坦克進城，對槍響聲終身難忘，講著講著就哽咽了。

義工馮愛玲說，前兩天有當時的《人民日報》記者連續兩日來紀念館，感觸極深，看到痛哭。

禮品區有個別致的徽章頗受歡迎。徽章上標註的日期是五月三十五日，這是因為「六四」是大陸不能提及的敏感詞。圖案是一隻躺在地上死掉的鹿和一個倒轉過來的玻璃瓶，取的是廣東話的諧音：「平反，六四」（瓶反，鹿死），以此表達香港市民的堅持與抗爭。


亞洲週刊

咼中校、李維珍：貴陽紀念六四未受阻撓藏玄機

貴陽市民糜崇驃一連兩天公開紀念六四，播放影片，呼喊「民主萬歲」﹑「打倒獨裁專制」等口號，沒有受到任何阻撓和干擾。他認為與中央高層變化有關。福建也出現要求平反六四遊行，但事後被追查。

中國敏感日子「六四」前後，是一個能與兩會、黨代會相提並論的重要時段。每年到了這個時候，中共當局就會想盡一切辦法控制六四有關人員，竭力打壓六四紀念活動。然而，最近在貴州貴陽市卻一連兩天有人在鬧市區紀念六四，要求停止政治迫害。境外有媒體分析認為，北京對六四紀念活動似有放鬆。不過亞洲週刊獲悉，北京對六四紀念還是相當敏感，各地對相關人士仍然嚴加管制，貴陽只是孤立個案，可能與地方維穩形勢有關。

五月二十七、二十八兩日，貴州「人權櫥窗」發起人、七十三歲的糜崇驃與貴陽維權人士雍志明等，在貴陽市鬧市區人民廣場拉起寫有「八九六四廿三週年祭，追查兇手，停止政治迫害」和「強烈要求釋放良心犯陳西」字樣的橫幅，並在現場播放有關「六四」的影片。活動引來許多市民圍觀，據發起人糜崇驃說，現場最多時有數百人圍觀。在活動中，糜崇驃還發起民眾一起呼喊「民主萬歲」﹑「打倒獨裁專制」的口號。活動持續兩個小時，期間沒有受到任何人的阻撓和干擾，活動平穩順利地結束。

與此相似的是，貴陽在連續兩天活動之後，組織者糜崇驃也沒像往年一樣被當局調查騷擾。糜崇驃對亞洲週刊說：「比較奇怪，派出所的公安沒有來找我。」糜崇驃說，在往年，他們會提前幾天來抄家，限制他的行動，或者乾脆讓他出去「旅遊」。在平時，他去公園拉橫幅搞宣傳時也被阻攔，甚至被打。

據youtube上的視頻顯示，在糜崇驃等人的活動現場，圍觀的人大部分是中老年人，有少部分年輕人。但由於在國內「六四」的歷史被完全抹殺，當下的年輕人幾乎沒有聽過關於「六四」這段歷史的介紹。活動現場有年輕人表示完全沒有聽過「六四」，甚至有人指責糜崇驃是在「編造」和「胡說」，糜崇驃氣到上前與他們理論，盛怒之下打了對方一巴掌。

要耐心說服年輕人

糜崇驃說：「我是很急啊，我親眼看見開槍的，有人倒地。」不過糜崇驃後來覺得有點後悔，認為當時衝動了點，說這是中共長期洗腦的結果，不怪他們，對年輕人還是要耐心說服。

這則新聞被香港多家媒體報道，但在內地媒體上沒有看到任何報道，三十日一早在微博上有人轉發這個活動的新聞，但很快就被刪除。在微博上搜索「紀念六四」﹑「糜崇驃」都找不到關於這個活動的消息。

今年七十三歲的糜崇驃是國民黨將軍糜藕池之子。一八九七年出生的糜藕池是貴州人，早年加入黔軍，一九一六年護國戰爭中隨蔡鍔入川，後入黃埔軍校學習，參加東征與北伐，時任排長，直到四七年升至少將，四八年返回貴州任貞豐縣縣長。一九四九年任川黔公署獨立第一師師長，不久率部投向中共。一九五一年七月在鎮反中被處決，八十年代獲當局平反。

作為國民黨「反動派」後人的糜崇驃沒讀過什麼書，在貴陽公交公司做修車工人，現在靠一千多元人民幣的退休工資生活。八九年，五十歲的糜崇驃得知學生在天安門廣場絕食暈倒，於是決定親自上京支持學生。「六四」當日清晨七點多他看到坦克駛進天安門廣場，然後聽到槍聲，看見學生倒地。當日下午他搭乘火車即刻返回貴州。這之後「六四」便成為糜崇驃的心結。他在退休後開始正式投入維權活動。發起了「人權櫥窗」活動，從二零一零年五月開始在貴陽市人民廣場派發人權方面的宣傳品，為受刑的維權人士募款。另外，當局為了防止糜崇驃組織紀念「六四」的活動，每年五月二十九日或六月一日前後都會將他軟禁在家或者帶到外地「強制旅遊」。

今年糜崇驃先發制人將活動提前到五月二十七日、二十八日舉行而沒有受到來自官方的干擾，他本人到截稿日都能自由接聽媒體的電話。他本人認為沒有受到阻擾是件很奇怪的事情，有可能和中央高層出現分歧有關。他認為，王立軍、陳光誠事件之後當局的維穩思路有了變化，維穩的人力、物力都有調整。糜崇驃聲稱當局專門針對他的維穩經費也不少，地方政府已經把他當作「搖錢樹」，在以前每天二十四小時，有四到八個人跟著他。現在則「放鬆」多了，在六四紀念活動現場，只有派出所派來的兩個治安聯防隊員站在一邊看，沒什麼人干涉他的活動，「比較奇怪」。

打算宣講人權宣言

糜崇驃說，休息兩天後他還會去黔靈公園進行紀念活動，宣講《世界人權宣言》，悼念六四死難者，向老百姓說清楚當年的真相。糜崇驃對亞洲週刊說，他已經豁出去了。「我已經下了決心，把腦殼掖在褲腰帶上，隨時幹到底。他們（指警察）也威脅我，說出去會有交通意外什麼的。但我跟他們說：『死在你們手裏，我感到無限光榮。』」

紀念活動上要求釋放的良心犯陳西（原名陳有才）是零八憲章簽署者之一，一九八九年因聲援「六四」而被判入獄三年，一九九五年再因要求平反「六四」被判入獄十年。去年十二月二十六日，中共指陳西在境外網站發表的文章有煽動內容，以「煽動顛覆國家政權罪」判處陳西十年監禁。

不過，福建維權人士紀念六四被打壓。五月三十日上午，范燕瓊等十五六名上訪者在福建省延平區法院前公開打出「平反六四」、「支持溫家寶政治改革」等橫幅，引來過往行人的圍觀。

上訪者一路遊行到范燕瓊家中後散去，隨後發現一批警察已經包圍了范燕瓊的住家樓，試圖進入家中調查有關呼籲活動的情況。范燕瓊說，她聽見警察在門外稱，支持溫總理政治改革和平反六四是違法犯罪行為。



亞洲週刊

天安門母親丁子霖：陳希同罪責難逃

（中央社台北31日電）前北京市長陳希同出書為自己在六四事件中的角色喊冤，「天安門母親」則指陳希同雖不是罪魁禍首，但仍有該負的罪責。

陳希同在1989年時是北京市長，被指是促使軍隊鎮壓民主運動的中共領導人之一。他近日在新出版的訪談錄中稱，他在六四事件中只扮演「傀儡角色」，否認曾向已故中共元老鄧小平誇大學運的威脅，並稱鄧小平在下令鎮壓一事上，並未被下屬誤導。

香港明報今天報導，「天安門母親」發起人丁子霖對此表示，「陳希同不是元兇，但每人都有自己的位置，他是鄧小平跟前一條走狗。他有他的罪責，但不是罪魁禍首。」

丁子霖還說，李鵬、陳希同等人先後撇清罪責的行為更促使「天安門母親」堅持要求公布真相，讓各方面的人都出來說真相。她認為，陳希同等人「往鄧小平一個已經死的人身上推諉，你們當初是都去謊報軍情，這是抵賴不了的」。

報導引述丁子霖說，已有2名「天安門母親」被以「療養」等名義帶往外地，不得留在北京；今年她前去祭拜死去兒子的計畫也可能再度受阻。

丁子霖表示，有些地方的國保（國內安全保衛，屬公安部門）直接找六四受害者家屬，勸他們不要追究真相，直接問要多少賠償，「不談真相就是迴避責任，拿錢打發，不要說百萬，千萬億都不能讓我們後退一步。」

今年六四前夕，貴州、福建等地出現公開的紀念六四活動。貴州省貴陽市的維權人士糜崇膘5月27日和28日集結民眾在貴陽民族廣場拉起紀念六四的布條，並播放有關六四的影片。

福建維權人士范燕瓊昨天也帶領十多名民眾，在南平市法院外，拉起「平反六四」、「支持溫家寶政治改革」等布條。

1989年大陸發生大規模爭民主運動，當年六月三日晚至四日晨，共軍在北京展開血腥鎮壓，造成慘重死傷，被稱為六四事件。「天安門母親」由死難者母親或家屬成立。1010531

23年冤屈難伸 天安門受難家屬自殺

朱建陵／綜合報導

廿三年前的「六四」事件，使時年五十的軋偉林喪失小兒子軋愛國，現年七十三歲的軋偉林，從壯年熬到老年，終於禁不住長期的悲痛和壓抑，日前在北京自縊身亡。其家人表示，軋偉林自縊前幾天留下一張字條表明，「廿多年過去，冤屈未得申雪，決意以死抗爭」。

　軋偉林是「天安門母親」成員之一。作為「六四」受難者家屬群體的稱謂，「天安門母親」出現於兩千年初，該組織矢志找尋「六四」罹難者名單，要求北京公正、合理解決「六四」問題。

　「天安門母親」組織者丁子霖表示，軋偉林平素身體健康，性格內向，他年復一年參加「天安門母親」發起的公開信簽名活動，也年年注視大陸政府方面的回饋信息，但廿多年過去了，長期的悲痛和壓抑，終於導致絕望。

　據指出，「六四」廿三周年前夕，軋偉林在五月廿四日上午離家出走，家人直到隔日下午才在住處尚未啟用的地下車庫發現其自縊身亡，但北京公安隨即封鎖現場，運走遺體，並火速在廿七日上午火化。

　軋偉林家人表示，在離家出走前幾天，軋偉林一直夢見小兒子軋愛國。軋愛國「六四」當時正和女友在天安門西邊數個街區外逛街購物，但遭解放軍開槍擊中頭部死亡。

　「天安門母親」表示，軋偉林以如此決絕方式結束生命，真是「舊怨未了又添新孽」，「天安門母親」要求北京當局立即歸還軋偉林遺書。


台灣 中國時報