明鏡新聞網

2012年6月11日星期一

李旺阳之死阻止胡锦涛七一赴港？

6月10日，香港多个民间团体发起游行，2.5万香港市民走上街头，要求彻查李旺阳死亡真相，并释放在押民主及维权人士。有评论人士认为，7.1在即，香港民众怒火可能使胡锦涛取消7.1赴港计划。

湖南邵阳"八九民运"工运领袖李旺阳于6月6日离奇死亡，继中国媒体人北风发起"紧急调查李旺阳死因网上签名活动"和香港民间团体的小型抗议之后，6月10日，香港支联会、学联、民阵、教协和"天安门母亲"等30个民间团体，发起要求彻查"李旺阳死亡真相"游行活动。

大约有2.5万香港市民参与了游行。有游行者蒙眼前行，以体验李旺阳长期被中共迫害至失明的痛楚。游行人士最后至中联办附近聚集，中联办紧闭大门无人应对，抗议者最后将"要求调查李旺阳死亡真相的紧急呼吁"悬于中联办门外的围栏上。

系在中联办大门外的呼吁信。

6月10日下午，香港候任特首梁振英重申，不会也不适宜公开讨论李旺阳事件，激起香港市民批评。七一在即，有消息指胡锦涛将到港参加"香港回归"15周年活动，亦有民间团体准备发起大型"7.1游行"。有评论人士认为，李旺阳不明死亡引燃的香港民众怒火，有可能使胡锦涛赴港计划泡汤。有香港"音乐教父"之称的黄耀明在微博上留言支持彻查李旺阳死亡原因并表示，"香港虽然不民主但还有点自由，继续坚守着。"

李旺阳遗体被火化、亲友失踪，朋友被抓

6月10日，据香港商业电台报道，湖南邵阳市大祥区政府新闻办发表通稿，指李旺阳的遗体是应亲属要求火化，并表示李旺阳的妹妹李旺玲、妹夫赵宝珠及亲友代表参与安葬过程。该通稿还表示，上周五有四名法医专家验尸，当地人大政协委员、传媒均在场，并有全程录像。

网友看到此新闻后，再在网上要求邵阳当局公开录像、参与的人大政协委员、传媒名单及让失踪多日的李旺玲、赵宝珠"亲证"该过程。目前邵阳官方暂无回应。截止6月11日，德国之声多次拔打李旺玲、赵宝玲的电话均未打通。

早前发起为李旺阳捐款并亲赴湖南探望的云南维权人士朱承志，因为在网上发布李旺阳遗体被发现时的视频及照片，并在遭警方传唤后，拒绝写不过问李旺阳非正常死亡的保证书，被拘留十五天。李旺阳生前的多位亲友尹正安、王丽红、周志荣等依然处在失踪状态。

另据海外"参与网"报道，邵阳市公安局国保支队长赵鲁湘是李旺阳之死最大的疑凶。赵鲁湘曾在1989年参与镇压学生和工人运动，李旺阳先后两次被判刑均为他经办。德国之声拔打网友提供的赵鲁湘电话，电话接通即被挂断。德国之声也多次拔打邵阳公安局局长李晓葵电话未果。

"如果胡锦涛来港，一定要找他问个明白。"

香港支联会副主席蔡耀昌向德国之声介绍，香港民众对"八九民运"及目前内陆民主、维权运动愈加关注和支持。今年的六月四日，有超过18万的港人参加了维园"纪念六四烛光晚会"。六四刚过，就传来二十三年来一直被中共当局迫害的"八九民运"亲历者李旺阳的死讯，在李旺阳之死疑点重重的背景下，当局匆忙掩盖真相及软禁其家人、拘禁支持者的作法激起港人怒火。

"说他是自杀，肯定是没有人会相信的，整个事情恐怕是湖南地方公安一直对李旺阳进行迫害，包括利用非法手段将他致死，整个过程我们看到李旺阳的死不是那么简单，也完全不可能是自杀，我们觉得一定要追究真相到底。"

蔡耀昌也指七一很快就要到来，如果北京当局不能在未来一段时间内妥善处理李旺阳死亡事件并公布真相、不能对违法迫害李旺阳的人士依法追究的话，此事将成为今年香港"7.1游行"的主题之一："如果事情不能解决，香港人是不会接受的，今年的七一胡锦涛或是北京高层的人到香港，香港市民要找他们问个明白，作为中央政府要回应人民的诉求。"

作者：吴雨

德国之声

我一个也不原谅——读柴玲《我原谅他们》

柴玲发表公开信，向世人宣布，她原谅了在89“六四”调动二十多万解放军，用坦克和冲锋枪屠杀和平情愿、手无寸铁的北京学生和市民的邓小平和李鹏这些刽子手。在读到她的公开信之前，我采访过前89民运学生领袖、柴玲的前夫封从德，和89民运学生领袖周锋锁。因为一部名叫《天安门》的影片在网络上重新放映，这部影片的一个重要看点，就是柴玲在“六四”时讲她“期待流血”、“愿意求生”。我希望通过对封从德和周锋锁的采访，证实影片中关于柴玲的丑陋画面和卑劣讲话，是影片制作人的歪曲和断章取义。

一个多月前，旧金山的一群中文文学爱好者，在市立图书馆举行读书会，讨论柴玲的回忆录《一心一意向自由》。我前去采访。不料在会上发言的十几位读者，竟然没有一人对柴玲表示尊敬和肯定。我不愿意我的报道又增加柴玲的负面形象，我也采用了“断章取义”的手法，摘取了几句对柴玲的形象没有损害的话，写成一篇算不上真实的报道。在我的记者生涯中，过去在中国时写过这样的报道，而在美国当记者，这是我唯一的一次为维护柴玲违背了我的职业规范。

20多年来，我看到一些“六四”流亡学生在海外的恶劣表现，但我从来不公开批评他们。柴玲尽管在诸多流亡学生中，是最少获公众积极评价的一位，但我希望她在我的心目中，仍然是美丽的，就像一只美丽的蝴蝶。

非常遗憾，非常痛苦：我读了柴玲的公开信，蝴蝶一瞬间变成了苍蝇。

刽子手们从来没有对柴玲以及任何人说，他们杀人杀错了，柴玲为何原谅了他们？

“天安门母亲”们怎样原谅？20多年来，“天安门母亲”无时不刻受丧子之痛的折磨。就在柴玲原谅杀人的“六四”刽子手之时，刽子手的继承者们仍然不准“天安门母亲”公开祭奠“六四”死难的孩子。“天安门母亲”成员轧伟林对自己的儿子昭雪的一天，等待了23年，终于绝望，在“六四”纪念日到来之前自缢身亡。柴玲是不是要轧伟林在结束自己的生命之前，首先原谅了刽子手们呢？

“六四”屠杀那天被解放军坦克活活碾断了双腿的方政怎样原谅？他如果不是被旧金山“人道中国”救助来到美国，过上正常的日子，他仍然在中国坐着轮椅每天在凄风苦雨中生活。方政告诉我，曾有一个寒冷的冬夜，他无助地在马路边从深夜坐到天亮。柴玲是要方政那时说“我原谅他们”吗？

李旺阳又该如何原谅？“六四”至今23年来，李旺阳大部分时间在黑狱中度过，遭受酷刑，致双眼失明、双耳失聪。他出狱后表示要为平反“六四”坚强的活着，却“被自杀”身亡。当李旺阳被刽子手残忍杀害离世的那一刻，柴玲是否也要他说一声“我原谅他们”呢？

“六四”屠杀，杀害的不仅是北京的数千学生和市民。“六四”屠杀使得中国这片土地上，所有的罪恶、所有的堕落都成为理所当然。没有“六四”屠杀，就没有今日中国的权贵横行，百姓涂炭。因为用坦克把人碾压成一滩滩血肉，用达姆弹把人的身体炸开一个个枪洞，刽子手却不向人民道歉、赔偿，不受惩罚，并且变本加厉对受难者的亲属施以暴力，那么在中国，就没有什么罪恶不可以堂而皇之了。“六四”屠杀是当今中国所有罪恶的原罪。于是，迫害民运与维权人士、侵吞国家财资产、强拆民房、侵占土地、制造毒食品、见死不救，造假撒谎，统统成为社会的常态。”六四”至今23年来，中华民族的下流与堕落，已万劫不复。柴玲是否要让身陷黑狱的刘贤斌、谭作人、高智晟，让以自焚抗争暴力拆迁的唐福珍，让吃了三聚氰胺毒奶粉的大头娃娃、让被车轮反复碾压路人视而不见的小悦悦，也都对制造了“六四”原罪的刽子手们说，“我原谅他们”呢？

我和柴玲一样，也经历过“六四”，也在海外流亡，但我不与柴玲为伍。我对刽子手一个都不原谅，绝不原谅。因为刽子手没有认错、道歉、忏悔，没有乞求原谅，还在继续作恶。因为儿女被杀害的“天安门母亲”、双腿被碾断的方政、“被自杀”身亡的李旺阳，监狱中的民运人士、维权人士，亿万受欺凌的冤民、贱民，没有说原谅他们。

至此，我终于相信，《天安门》影片中关于柴玲的记录，尽管断章取义，却也可能说中了柴玲心中的阴暗与冷酷。她今日的《我原谅他们》是当年“六四”那天“期待流血”、“愿意求生”阴暗冷酷心理的延续。她为当年《天安门》和今日《我原谅他们》再做任何辩解都是徒劳的，包括她的《一心一意向自由》，包括她的《再谈宽恕》。

柴玲是因为信奉了上帝，才不顾“六四”屠杀的受难者和“六四”屠杀为国家与民族带来的灾难，而原谅刽子手的。没有人相信柴玲心中有上帝，我只相信她心中有自己和有撒旦，不然她的心不会这般阴暗与冷酷。我不是基督徒，我也不用研究《圣经》，但我知道，如果真有一位上帝，上帝应是主持人间正义而不是原谅人间罪恶；上帝对正义与罪恶应该与人间同一个标准，而不是另搞一套。我曾在旧金山看见几千名华人基督徒齐聚太平洋岸边，面向中国，高举双手，指着蓝天，祈求上帝解救中国，而没有乞求上帝原谅罪恶。正如一些网友所说，如果柴玲要原谅“六四”刽子手，尽管原谅，但不要以上帝的名义。这一次她和撒旦一起，把上帝拖下了水，亵渎了上帝，她该请上帝原谅。

2012年6月10日

程凯《纵览中国》

也谈“遭遇警察”：当今中国社会的一个严峻现实

近日，香港开放出版社推出徐友渔、华泽编著的新书《遭遇警察:“和谐社会”里的故事》，编者希望我写几句话，我欣然从命。这不但是因为友渔、华泽都是我的好朋友和同道，理当呼应；也不但是因为我本人亦有“遭遇警察”的经历，不无体会；更重要的在于，这个现象折射出当今中国社会的一个严峻现实，那就是当政者用暴力打压民间的建设性力量，这是一个可怕的趋势，长此以往，将断送中国的和平转型。

这本书里讲了20多个故事，都是当事人陈述“遭遇警察”的经过。这里有两点需要注意：一是这些事件均发生于最近几年，有些则发生于最近一两年；二是被“遭遇”的大多是主张阳光政治、公民权利的倡导者和践行者，他们是这个社会的进步力量，而且他们的主张一般很温和。在更多场合，他们是在通过自己的行动（无论作为专业精英还是作为普通公民）影响社会，也试图帮助政府、催促政府在政治改革的道路上向前走。

难道不是么？滕彪、许志永均名列当年因孙志刚事件向全国人大上书的“北大三博士”，他们发起成立的“公盟”曾经在推动中国法治建设方面成绩卓著；丁子霖、蒋培坤夫妇在六四天安门事件中痛失爱子，他们坚持了20多年的“天安门母亲”抗争行动却一直秉承还原真相、面对未来的理性原则；刘沙沙、王莉蕻、冯正虎、古川、“福建三网友”等是中国公民运动中出现的优秀代表人物，他们通过一个一个的具体行动改变着我们这个社会；还有我的同事、知名学者徐友渔，身体羸弱却意志坚强的公民维权运动参与者和记录者、原中央电视台导演华泽，他们在写作、拍摄、接受采访或采访别人时，不过是在尽一个知识分子的本分和责任。那么，他们为什么要“遭遇警察”？他们为什么要被“喝茶”、被绑架、被失踪、被“戴黑头套”、乃至被侮辱和被殴打？这个国家难道疯了么？为什么要这样对待自己的公民？！

答案不难寻觅：当一个国家掌握权力的那些人把恋栈权力看得比整个国家和民族的未来更重要时，当这个运转了60年、早已病入膏肓的体制拒绝做出任何改变时，他们的逻辑就是如此。然而，这又是何等颠倒黑白的逻辑啊！我注意到，本书的大部分当事人（作者）都是《零八宪章》的签署者，而《零八宪章》并没有说让共产党马上下台，它不过是在呼吁当政者顺应民主化的潮流，对中国的现存政治体制做出深刻的、根本性的变革。一党专权的体制一定要退出历史舞台，执政的中国共产党则有可能通过改变自我找到新的位置。这难道不是一件对国家、对13亿老百姓、也对当今执政的中国共产党均“功莫大焉”的大好事吗？可惜，当政集团中总有那么一部分人不这么看问题，他们心胸狭窄、鼠目寸光，他们深陷于自我编织的、巨大的权势利益之链而不能自拔。中东地区发生的“茉莉花革命”让这些人吓破了胆，他们生怕自己也有被清算的那一天，于是就动用庞大的国家机器对我们的公民下手了。2011年上半年，北京城风声鹤唳，上百名公民运动中的积极分子“被失踪”，拉到郊外的某个地方“强制洗脑”，有的甚至遭到肉体摧残。《遭遇警察》这本书所记载的仅仅是这个大背景下发生的一系列骇人听闻的丑行中的一部分。

那么为什么说这是“一个可怕的趋势”呢？因为如果一个社会中的温和的健康力量都遭到如此残酷的打压，势必迫使民间反对力量走向极端化。当政集团中保守力量占优势和民间反对力量的激进化、极端化，将构成中国政治转型的深层困难，甚至使理性渐进的和平转型归于无望，而这种转型对我们这样一个国情如此复杂、党专制传统和前现代臣民传统如此深厚、转型条件如此脆弱的超大型国家本来是最好的选择。

因此，用暴力打压我们这个社会中最有良知的公民，不但天理难容，而且会把这个国家引向动荡，引向分裂，引向非理性的深渊！由此激发的中国的突发转型，将存在更多变数，我不认为我们对此已经有充分的准备。

本文还想就“警察”这个话题再说几句。《遭遇警察》这本书描写了各种各样的警察，其中最主要的当然是臭名昭著的“国保”警察。当警察被用于监控、打压、迫害异议人士、自由知识分子或公民运动领袖时，他们总体上是作为专制体制的工具存在并发挥其“职能”的，这一点毫无疑问。但警察又是由一个一个具体的人所组成，脱了那身警服，他们也是老百姓中的一员。他们中的一些人何以能够对自己的同类（即便他或她是所谓的“异议分子”）拳脚相加、大打出手？他们真的相信自己的行为是正义的吗？还是说，他们不过是在“混碗饭吃”，而这种野蛮行为体现了更深层次的人格分裂，或是在某种特殊条件或适宜条件下人的兽性的被诱发？我想本书记录的这些案例可供未来的行为科学家和心理学家研究。

我本人也多次“遭遇警察”。在被社科院革职后的一年多时间里，警察曾数次登门“造访”，我也曾被跟踪、被“拦截”（在机场或海关）、被“上岗”（在家，24小时不间断监控，而且往往长达数天）、甚至被“陪同”散步和去超市买菜。所有这些“被”行为当然都令人恼怒，因为它们都是对公民基本尊严和基本权利的侵犯。但实事求是地说，我没有受过警察的虐待，正相反，他们对我向来是客客气气，我也不认为这种客气完全是装出来的。在被“陪同”散步和去超市买菜的过程中，我曾和那些小警察、老警察们聊天，聊他们的妻子儿女，聊他们的喜怒哀乐，也聊当今中国社会的世道。他们有作为普通人的苦恼，也有对这个社会的看法。我相信，再多聊几次，我们会成为朋友-----尽管我一点也不怀疑，一旦他们接到“任务”，他们会毫不含糊地把我抓走，送进“局子”，送进监牢。这就是这个制度的可怕之处、害人之处：它迫使人们为恶，成为它的走卒和帮凶。在这个意义上，公民争取自身权利和自由的斗争，同时也是在创造为害者不再为害的条件，不管这种为害是主动的还是被动的。

公民拥有免于恐惧的自由。就此而言，“遭遇警察”与我们要建设的法治社会、文明社会格格不入。迄今为止勇敢的中国公民们所作的一切，都是为了结束这种可耻的现象。
（2012年6月10日于纽约）

张博树，《纵览中国》

若非曾慶紅幫江澤民挑戰“楊家將”中共黨史將改寫

《新史記》特約記者　葉茂之

楊白冰所提100人名單事件悄然無聲地在中共高層內越傳越廣。

一些本來就對楊尚昆、楊白冰看不慣者更是抓住機會反擊。李先念對比他大一歲而接替他擔任國家主席的楊尚昆一直耿耿於懷，現在當然不會爲之緩頰；陳雲、彭真也認為楊尚昆、楊白冰的權力過大，不利於團結；出自第三野戰軍的張愛萍等堅決要求不搞“家天下”，張愛萍親自找江澤民談話，並向鄧小平、江澤民推薦了他的老部下、時任國防大學校長的張震協助江澤民的軍事工作。

在一陣緊似一陣的“倒楊”聲中，鄧小平不露聲色地放棄了與他共事幾十年的四川老鄉兼親密友人楊尚昆，與陳雲、李先念協商，成立了由江澤民、李鵬、宋平以及中共元老薄一波主導的中共十四大籌備小組，對新一屆中央委員會的人事進行了全面、徹底的清理。

鄧小平與楊尚昆這對經常相見的朋友互不聯繫了，頻繁走動的兩家子女互不來往了。在1992年10月召開的中共十四大上，楊尚昆、楊白冰徹底退出了軍界，代之以鄧小平的老部下劉華清、張愛萍的老部下張震擔任中央軍委副主席，輔佐無從軍經驗的江澤民。

楊白冰100人名單中的絕大部分軍官的仕途由此走下坡路。

何其宗於1993年1月調任南京軍區副司令員，周文元於1992年11月調任瀋陽軍區副政委，宗順留於1993年3月調任瀋陽軍區後勤部部長，賀鵬飛既沒有成為中共十四大中央委員或候補委員也未能如期晉陞中將。

唯一的例外是熊光楷，這位在總參謀部以最善察言觀色而聞名的總參情報部部長，終於棄“楊主席”而投“江主席”，在中共十四大上當選為中央候補委員，同時陞任總參謀長助理。

1993年3月，在七屆全國人大一次會議上，楊尚昆、萬里正式宣佈退休，趙紫陽也永遠失去了復出的希望。相反，江澤民則成為繼毛澤東、華國鋒之後，全面掌握黨政軍最高權力的第三位最高領導人，李鵬則再次連任國務院總理。

儘管曾慶紅在中共十四大仍被排斥於中央委員會之外，但是，江澤民不能否認，如果不是曾慶紅幫助他主動挑戰“楊家將”，他肯定會屈從楊白冰提交的這100人大名單。九十年代中國共產黨的歷史肯定將會改寫。

鄧小平於1997年2月19日去世，在幾天後舉行的追悼會上，當時的中共總書記江澤民致悼詞時多次落淚失聲。曾任軍委副主席的劉華清撰文回憶說，開鄧小平追悼會那天，“老同志都來了，悲傷不已，有的當場暈倒”。
不過，10年後，楊尚昆之子楊紹明在接受媒體採訪時透露說，楊尚昆那天在現場沒有哭。而楊尚昆一年後去世時，鄧小平夫人卓琳在他的靈堂前坐了許久。《新史記》第7期）

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2012年6月10日《明鏡郵報》

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2012年6月10日《歷史日報》

《从未道歉》展现中国"另一面"

一部记录中国艺术家艾未未的影片将于本周末在德国院线上映。这是一部讲述不公和专制独裁的影片。主人公称该影片是"理解中国的第一步。"

艾未未是最有名的中国当代艺术家。美国导演兼记者克莱曼（Alison Klayman）历时三年，用影像记录了这位现年55岁艺术家的生活。这部91分钟的纪录片作品将于6月14日在德国影院中与观众见面。影片不仅仅展示了艾未未作为艺术家、博主以及维权人士的一面，也揭露了中国体制中不公正的一面。它展示了中国除了经济腾飞、政府宣传攻势以外的另一面。

在接受德新社驻北京特派记者的采访中，艾未未认为这部电影能帮助人们更好的理解中国，影片记录了他近来的工作以及中国社会的现状，包括法律体系以及政府部门一些负面性的行动。艾未未认为："影片非常真实。"

导演克莱曼拍摄的这部影片同时也是纪录当今中国最富戏剧性的一部影片。《从未道歉》记录了中国最有名的艺术家以及他同体制中的不公展开斗争的过程。导演在用镜头陪伴艾未未的3年时间里，采访了他的家人、朋友和同事。

ARCHIV - Der Künstler Ai Weiwei fotografiert am 09.10.2009 in München (Oberbayern) im Haus der Kunst bei einer Pressekonferenz die Journalisten. Der chinesische Künstler Ai Weiwei hat noch keinen Einspruch gegen seine Millionenstrafe einlegen können. Der Regimekritiker scheiterte am Montag (14.11.2011) auch mit dem Versuch, mehr als die Hälfte als Garantie für seinen Steuerbescheid einzuzahlen. Foto: Tobias Hase dpa +++(c) dpa - Bildfunk+++

爱纪录的艾未未被“记录”

通过展现个体命运展现中国的另一面

在接受德新社的采访中，艾未未指出，想要找到一个描述中国当代文化和法律体系的纪录片很难。《从未抱歉》表现了中国社会中个体和集体不可调和的对立关系。影片纪录了转型中的中国。人们仍然在追求自由、人权并向权力机关发出挑战。艾未未指出，包括言论自由在内的一些基本的价值观还没有在中国得以实现。西方社会也有它自己互相矛盾的一面，而中国和西方国家处于不同的社会发展阶段。文化的不同，也造成了不同的社会冲突。

艾未未认为，这部电影客观反映一个人，一位艺术家所面临的困境。但这种困境和他个人的努力有关。不努力的人，也不会遇到这些问题。除此以外，影片中所记录的这位艺术家的境况相比之下还算不错，因为他能够得到国内以及国外的关注。他有发声的可能，而许多人都没有。但这些人的境遇可能比影片中这个艺术家的要糟糕许多，所有的这些无人知晓。所以在这一点上，《从未抱歉》是一个非常特别的艺术作品。

艾未未认为，影片通过展现一个个体的命运同时展现了中国另外的一面。这不是人们在奥运会、世博会或者经济腾飞中所看到的一面。中国的成就是建立在许多人的苦难之上的。艾未未向德新社表示，他把自己看成是一个下棋的人，对手走一步，他自己也走一步。艾未未先是参与了北京奥运会主会场"鸟巢"的设计工作，后来却抵制2008奥运的宣传攻势，将其形容为"向外国人假笑。"

影片播出的时机正值德国各地举办一系列中国文化年官方活动之际，两者形成了鲜明的对比。该影片的德国发行方向德国之声透露，放映《从未道歉》的影院并非德国的主流院线，更多的是一些规模相对较小的影院。

综合报道：任琛

责编：叶宣

德国之声中文网

吾爾開希：政改或為中共延續生命

（中央社台北11日電）中國大陸流亡民運領袖吾爾開希近日稱，中共目前面臨各種危機，如果透過改革走向民主政治，可能再為自己換來30年政治生命。而對中共最有參考價值的例子，當屬台灣經驗。

美國之音報導，吾爾開希表示，當年六四期間，學生們並非要推翻中共，而是要求中共進行政治改革、剷除腐敗，但政府卻以鎮壓回答學生訴求。

他認為，1989年中共前領導人鄧小平決定鎮壓的原因之一，就是擔心中共一旦向學生退讓，就會產生連鎖效應，節節退讓，導致中共垮台。

吾爾開希指出，鄧小平當年決策失誤，帶給大陸莫大損失，包括政府與民間失去信任，政府只能以超過中國大陸軍費的維穩經費強化國家機器，但社會存在的危機和不穩定仍在繼續發展，「中共已陷在維穩怪圈不可自拔」。

對於近來有分析稱，中共面臨一種即將崩潰狀態，吾爾開希認為，大陸之所以沒有崩潰，最主要原因在於「改革開放」。

他強調，中共有必要啟動政治上的改革，走出目前面臨的政治、經濟、社會困局。對中共最有參考價值的政治改革例子，應當就是台灣經驗。

吾爾開希指出，過去幾十年歷史顯示，先總統蔣經國推動的台灣政治轉型非常成功。一黨專制變成多黨民主制度，除了兩岸關係可能發生的因素之外，台灣自身的政治、經濟、社會保持相對穩定。

他說，如果中共能夠啟動政治改革，讓中國大陸走向民主，中共有可能因此給自己再換來30年政治生命。1010611

南京室外待一天像抽15包菸

（中央社記者鄭崇生上海11日電）中國大陸近來多地空氣污染嚴重，湖北武漢11日天空灰霾一片，一度傳出有鍋爐廠爆炸造成汙染的謠言；南京昨天更變成「黃城」，專家稱，待在戶外24小時，等於抽了15包菸。

財經網整理大陸各地空氣污染嚴重的照片，南京新街口商圈大樓幾乎被黃霾天氣籠罩看不見樓頂，天空更呈現淡淡的土黃色，網友稱「南京變黃城」。

報導引述環保專家的話指出，這輪汙染跨度罕見，包括安徽、江蘇、山東、河南等大部分地區都出現重汙染，空氣中間還彌漫焦味，「站在戶外呼吸24小時相當於抽菸15包。」

中國氣象局在官方微博上解釋，南京天空變土黃色，「元凶是大面積焚燒秸稈（稻麥穗）」，產生大量汙染顆粒，形成遮陽層，陽光在汙染物中多次反射折射，導致天空呈現土黃色。

中央電視台報導則指出，湖北武漢11日的能見度最低不到500公尺，網路上各種謠言四起如火災、武鋼鍋爐爆炸、化工廠氯氣外洩事故等，但都不是事實。

武漢市政府官方網站今天還特別發布消息稱，「經與林業、公安消防局核實，今日上午武漢市未出現森林火災與大面積社會火災事故。」1010611

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