中國崛起需要文化特區

鄧小平設立經濟特區，江澤民擴大經濟特區，胡溫時代有互聯網特區，中南海下一屆領導人不妨考慮從設立「文化特區」入手。這是學者楊恒均在四川成都接受亞洲 週刊訪問時表述的。他說：「『文化特區』就是試驗區，放寬對文化的限制，任其自由健康發展，則不愁文化不繁榮。鬆開限制文化發展、控制民眾思想解放的緊箍 咒，文化才能發展，文化才能繁榮。中央應解放思想，拿出當年建『經濟特區』的新思維設立『文化特區』。當年建經濟特區，也被指責『紅旗倒了，遍地白旗』、 『資本主義復辟』，結果呢？有目共睹。文化也並不可怕。創作、出版、新聞、互聯網、影視放開，制定相應政策，發展文化產業，選擇一塊土地，比如海南，比如 福建大島平潭島，作為特區試驗，幾年後成功了，社會沒有亂，再逐漸擴展。」

中共十七屆六中全會把深化文化體制改革、繁榮文化作為主題，如 何發展、繁榮文化，引起諸多文化人的思考。楊恒均說，中國經濟崛起，是從「經濟特區」開始的。當初鄧小平在中國地圖的東南角落，揮揮手劃幾個圈，弄出幾個 「經濟特區」，後來帶動了一大片地區的經濟發展。經濟特區的經濟為什麼能率先發展？有人說是政策優惠，這沒錯，但更重要的是，用一句話表述，就是政府放鬆 對經濟的控制。

他認為，江澤民執政時把「經濟特區」擴大到長三角、環渤海等流域。胡溫時代經濟特區的界限模糊了，因為經濟特區的經驗已不 足為奇，已在全國全面推廣鋪展。胡溫時代又設置另一個特區，即「互聯網特區」，這是另一個話題。他說：「經濟特區已完成歷史使命，這可從最後設立的一個經 濟特區，即海南經濟特區無疾而終可看出來。因為已經沒有什麼可『特』，你能特，大家都能特，還有什麼特區之說？特區的關口漸漸放鬆放寬了，不再需要辦理特 區通行證了，這是
《亞洲週刊》

一個過程。當年指責特區『紅旗倒了，滿地白旗』、『資本主義復辟』，這種對特區批判的輿論消失了。所以說，『經濟特區』的時代結束了，可 是中國的經濟還將繼續發展，而經濟的發展，如果沒有文化與價值理念的支撐，肯定難以為繼，會出大問題，價值觀是文化的一部分。一個大國的崛起要三足鼎立才 能穩定：經濟發展，文化繁榮，制度變革。」

文化繁榮訣竅是鬆綁

楊恒均說，在當今中國現有的體制下，要繁榮 文化談何容易？別說中央高層大聲發出發展文化的號召，幾乎沒有幾個網民叫好，看實際情況也讓人倍感焦慮：上面一說繁榮社會主義文化，文化人還沒有看完報 告，那些主管文化的機構與官員倒忙了起來。這不行，文化要繁榮，唯一的訣竅就是放鬆、放寬對文化的限制與控制。正如當初要發展經濟，就是放鬆對經濟的控制 一樣。

楊恒均提出這一概念，是在四十多天「走遍中國」旅程中所見所聞而萌發的思考。這是他繼上一次「走遍中國」關注「中國模式」後，對中國文化與價值觀的探索之旅。

楊 恒均常來香港，這一次在香港有了新的認知：香港回歸這麼多年，經濟已經不比大陸「特」多少了，政治上似乎也沒有大的進步，但香港的社會卻依然保持活力。他 認為，從某種意義上說，香港就是中國的一個「文化特區」，在這裏，文化是自由的，出版是自由的，新聞是自由的，互聯網是自由的，影視創作是自由的，而香港 人並沒有因為這種「自由」而不愛國吧？

在福建，招待方安排去了一些知名的文化景點參觀，土樓、集美，在陳嘉庚墓前緬懷他對中華文化發展與教育事業的貢獻，還去了漳州的林語堂紀念館。楊恒均特地在林語堂那句「兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章」的對聯前拍照留念。

楊 恒均說：「面對林語堂，我有些慚愧，林語堂是一九四九年前培養出的大師，當今中國出不了林語堂，責任可不全在文化人身上，林語堂當時處於動盪時代，卻能四 平八穩出版了六十本作品，而我個人的創作勁頭一點也不比他低，可出版一兩本書，幾乎耗盡了精血，不是寫不出書，而是出版不容易。別說沒有林語堂，就是有， 也肯定被當今的出版制度折磨得發瘋。」

他說，就說這次參加海外華文文學研討會的華語作家，有好幾位私下告訴他，得到大會邀請到大陸開會研 討華文文學，他們激動得夜不能寐，準備了研究論文要發言，作為海外遊子對祖國的貢獻。可是他們的「貢獻」幾乎都由於內容敏感或不適合在有領導參加的場合宣 讀而被主辦機構婉拒。稍微有思想的就被限制甚至閹割，「文化還能繁榮？民族還有希望？」

楊恒均去台灣，已不下二十次。這次去台灣，他說， 真不知道台灣還有什麼地方值得看的。台灣有些博物館不錯，但和大陸的輝煌氣勢相比，小巫見大巫；整個台灣高樓大廈加起來，也比不了上海的一個區；大陸人耳 熟能詳的阿里山與日月潭，連台灣朋友都建議不要去，會令人失望。無論山脈還是湖泊，台灣的怎麼能同大陸的一個省份相比？

楊恒均說：「當年 第一次去，我對台灣城市缺乏現代化高樓大廈，還挺失望的，朋友說，由於土地和房子都私有化，你想拆遷，還真不是一般的困難，誰主政都不願惹這個麻煩。不 過，去過幾次後，卻也發現別有一番韻味，很多老房子保持原來風味，特別和諧溫馨。以後再去，就喜歡上這種充滿人性化的城市，最讓人享受的，是在僻街陋巷的 小食店和當地人一起吃台灣小吃，感受他們生活，看著紅男綠女從眼前飄然而過。」

這次去台灣，有一天，他和一位朋友正在高雄大街小巷穿行，旁若無人、高談闊論，可有那麼一瞬間，他倆都停頓了，走了半天才發現，從他們身邊經過的、坐在路邊閒聊的、打理小攤小販的台灣人都很安靜，安靜得讓陸客幾乎忽略了他們，安靜得好像街道上只有他倆。

楊 恒均說：「這個發現讓我好吃驚，走來走去找不到的文化其實就在身邊這些台灣人身上。兩岸同文同宗，可卻有完全不同的風貌，平時柔聲細語，但權益受到侵害時 則會湧上街頭，這和大陸正好相反，這就是文化差異？當時站在路邊的我悟出一個道理：自由行陸客到台灣可以看什麼，不是高樓大廈、不是湖光山色。」

陸客可到台灣示威

他說，到台灣，該看的是人，是人文。可惜的是，這往往是團進團出的大陸遊客最沒有時間與機會接觸的。遊客們缺乏了同當地人慢慢接觸，從人的身上品評人文，感受文化。台灣人身上的中華文化因素要遠遠多於大陸人，如果不懂得觀察台灣的人與人文，那肯定是讀不懂台灣的。

常 有人問楊恒均，在台灣做什麼事最有意思，而且是在大陸做不到的。大陸開放台灣自由行時，他寫過一篇《大陸遊客可以在台灣做的一件事》。由於台灣的法律保障 民眾遊行示威的自由，他建議陸客可舉行一個即興遊行示威。把旅行團的各位組織起來，圍成一圈，也可以一個人單個進行，事先準備好標語，寫上「打倒台獨」、 「統一祖國」，或者「馬英九，你無恥」，或者寫上「保衛釣魚島」等標語，在台灣總統府前舉著標語，讓旅行團帶隊的給你拍照留念。

楊恒均 說：「這也許是到台灣能做的最有意思的事。中國五千年歷史，你什麼時候可以那麼輕鬆的到最高權力中心去行使你的天賦人權？台灣的政治轉型如此平穩，原因是 多方面的，其中傳統文化保持完好，沒有遭破壞，大陸社會轉型，傳統文化卻遭到破壞，在台灣外來文化得到尊重同樣是重要原因。這樣的人文精神，這樣的社會文 化，正是大陸設立『文化特區』所應該包容的。」