聽聽百姓如何勾勒中國夢

 《内幕》編譯 江松京

  有些學者選擇以歷史的角度分析“中國夢”和“美國夢”，如喬治梅森大學（George Mason University）公共政策學院教授帕特里克‧曼迪斯（Patrick Mendis）的新書《太平洋戲劇：中國夢和美國命運間的和平戰爭》（The Pacific Drama: A Peaceful War between the Chinese Dream and the American Destiny，暫譯）中提到，美國1776年成立後，一直把自己當做一個特殊國家，中國也是這樣，但兩者的特殊之處截然不同。美國擁戴啟蒙運動以來的民主、自由和個人價值，而中國則以儒家美德為本，致力於維護社會完善。

  儒家美德是促進良好社會不可或缺的元素，甚至連美國開國元勳都對中國文明和儒家倫理讚嘆不已。曼迪斯引用阿爾弗雷德‧歐文（Alfred Owen）所著的《龍與鷹：美國啟蒙運動中的中國因素》（The Dragon and the Eagle: The Presence of China in the American Enlightenment），書中指出，本傑明‧富蘭克林（Benjamin Franklin）說過：“中國是一個古老又具備高度文明的國家”，可以“讓美國人借鑒來形成自身文明。”

中國夢是全體人民犧牲小我完成大我共同推動的。

  然而18世紀後中美的角色開始互換，前者江河日下，後者蒸蒸日上。但現在的中國不再落後美國太多，歷經五代領導人，習近平已領悟到民族復興已近在咫尺。中國夢是全體人民犧牲小我完成大我共同推動的，這也如同曼迪斯所認為，中美之間的哲學思想天差地遠，美國重視政治上的“過程”，而對於中國來說，政治上的“成果”具有更大意義。

   “美國夢”的概念並非憑空而來，其奠基於獨立宣言中“凡人生而平等，秉造物者之賜，擁諸無可轉讓之權利”，開國元老之一的托馬斯‧杰斐遜（Thomas Jefferson）進一步將無可轉讓之權利，具體詮釋為人類追求生命自由和快樂的權利，並相信人唯有在物質需求滿足後方能考慮精神層面幸福，與馬斯洛的需求層次理論（Maslow’s hierarchy of needs）互相呼應。

  此後有兩位重要人物不得不提，一是美國第一任財政部長亞歷山大‧漢密爾頓（Alexander Hamilton），身為早期經濟政策的主要構思者，漢密爾頓創建國家銀行與關稅系統，並與英國維持友好貿易關係；第二位是美國憲法之父詹姆斯‧麥迪遜（James Madison），他認為民主社會中的多樣性是至關重要的，權力分立、兩院制和聯邦體制等也出自於其想法，美國人在經濟上和政治上，都是歷經一番制度化的演變才有今日的成果。

    但中國在儒家文化影響下，相信“人性本善”仍比相信“制衡”來得多，所以中國若要解決普遍存在的腐敗現象或者改進問責和透明度，就必須先深化法治觀念，以法治取代人治，由政府本身為公民做出典範，如此才能創造出所有人都能認同、都願意追尋的中國夢，而不是習近平在公眾前談了一口好中國夢，但《南方周末》的《中國夢，憲政夢》卻遭粗暴竄改。

    有夢最美，希望相隨。不論習近平要的是“復興夢”抑或是“強軍夢”，何不妨停下腳步，聽聽一般百姓是如何勾勒屬於自己的中國夢的呢？（《內幕》第16期）