《外參》記者柯宇倩報導／“在中國，子宮基本都國有化了，每個子宮，用一次、用兩次，都由國家規定。”為了刻劃出計畫生育下超生家庭的悲哀與艱苦，著名旅英作家馬建親自走訪中國南方一帶，深入瞭解這些家庭的故事，最後完成了長篇小說《陰之道》；他說，中國社會已經沒有了對誕生生命的崇拜，計畫生育下，女人的母性麻木了，現在，他要將這樣的麻木扭轉過來。
接著將撰寫“被自殺”題材
外參：《陰之道》即將出版英文版？
馬建：對，英文版正在翻譯，應該2012年底會由美國的企鵝出版社出版。
外參：您在海外旅居多年，未來有計畫直接以英文寫作嗎？
馬建：沒有，我可能一輩子活在中文的語境中出不來了。
外參：畢竟用母語寫作最能表達自己的意思吧？
馬建：對，而且寫的也是以中國為背景的故事。
外參：您能否透露下一個寫作計畫？
馬建：現在有兩個故事正在寫，能透露的是，有個背景與中國有關，題材則是探討“自殺”與“被自殺”。在中國，有些人“自殺”，但我更想描寫“被自殺”，這樣的“被自殺”其實是文化和傳統上的“被自殺”。
外參：預計什麼時候能完成？
馬建：要五年的時間吧。寫小說真正寫完的時間大概只是1年，但它就像個蘋果樹，還要慢慢長呀長，最後結果，這種長的過程是非常緩慢的，而且第一次結的果還不能吃，所以“寫”對我來說，恰恰是最容易的階段，只是把它變成文字而已。但我還要跟著主角一起活、慢慢變成他、慢慢將他寫出來。
外參：您同時寫幾部小說，是否有的小說最終不會完成？
馬建：沒有，我的性格就是從不放棄。
外參：您每次寫小說，都會回到中國實地勘查嗎？
馬建：如果寫歷史故事，就可以不回去，但如果是描述中國現實的話，回去比不回去更重要。就像我在中國河流走的時候，我知道了兩岸菜價的變化，也知道他們生活用品的變化，比如他們把汽油桶切兩半，做成餵雞的盒子，所有這些細節，不到現場看，不會曉得其中的變化。
另外就是氣味，在中國，無論走到哪裡都是有味道的，我在英國從來沒有這樣的感覺，法拉盛也是，我想矇住外國人的眼睛，把他放到這裡來，都知道到了中國城。
外參：您2011年8月本想帶著家人到中國探望母親，但向中國駐英大使館申請簽證被拒絕了，現在仍無法回去嗎？
馬建：現在情況依然沒有改善，我還在努力申請。
外參：身為一位海外作家，您覺得海外的環境為寫作帶來了什麼不同的元素？
馬建：海外寫作有個最大的優勢，就是內心的自由。我對一些作家到了自由的社會內心反而不自由、寫不了東西，感到非常遺憾，如果你已經得到原本需要的自由，卻還不利用這種自由，那原來所需要的自由就是虛假的。
如果內心自由，它是可以生長出很多東西，並且表述出來的，這都是一個人的選擇，選擇是個痛苦的過程，必須像一個被拔了根的樹，被放到水裡，沒有了土，看你能不能活下去，在這過程中，有些人就死了。
這也是種信念，你在中國傳統文化中可以找到這樣的力量，從屈原、孔子，到八大商人，有太多的例子，中國的傳統文化都是流亡的文化，都是身在體制之外，才寫出有思想有個性的東西，那麼為什麼到你流亡了，沒有人綁住你的手了，就寫不了東西了？
你也要利用現在的科技，利用網上的訊息，可以比住在當地的人更瞭解當地，例如skype
打開，就能直接跟家人討論當地的情況，完全能生活在中國。
外參：您覺得利用自由環境表述想法，是海外作家的責任嗎？
馬建：一個作家如果生活在言論自由的地方，他最大的責任，就是記得他的國家言論還不自由，你所使用的語言，在那個國家是被禁止的，在那裡，思維方式是被改變的。但我是一個中文作家，作品還是要回歸中國，誰禁止，我就跟誰抗爭，在別人的眼裡，這個作家變得更加激進了，但激進的原因，是因為他更自由、更善於表達自己、更善於面對問題、更敢於說話，這不是一件壞事，這是一種責任。
馬建的新書《陰之道》。（馬建提供《外參》）
没有评论:
发表评论