廖亦武致諾貝爾文學獎評審委員會的公開信

作家  廖亦武


瑞典諾貝爾文學獎評審委員會

女士們、先生們：

    作為一個流亡不久的中國作家，我明白，我個人內心的創痛不能代替諾貝爾文學獎的標準。但是我依然要說，2012年諾貝爾文學奬得主莫言的人與文，都有非常大的問題。

    你們都是學富五車的老先生，恐怕沒有經歷過獨裁，對於共產黨造了多少孽，缺乏感同身受。所以你們把在共產黨體製內混成作家協會副主席的莫言，推舉成本年度文學奬得主。你們不知不覺，已經和中共帝國高度一致了。請聽聽中共政治局常委李長春的高調表態——莫言的獲獎，“既是中國文學繁榮進步的體現，也是我國綜合國力和國際影響力不斷提升的體現”（見附錄1）。

    共產黨在1949，1952，1955，1957，1958（也就是我出生的那一年），1959至1962，1966，1989造的孽，弄死、弄傻了多少中國人！你們當中的一位評委卻説，毛澤東在1942年發表的《延講》是好的，只是後來被人利用了，因為在那個年代，還是據此產生了趙樹理和孫犁的鄉土文學——這是文學嗎？這不過是借用大眾的名義，改造知識分子的命題文學。趙樹理的《小二黑結婚》算哪門子文學？毛澤東的《延講》對於有良知的中國幾代作家，都是永遠的痛。莫言抄寫《延講》，就是個人格問題（見附錄2），體制內作家，也有20多位拒絕抄寫《延講》，例如同為中國作家協會副主席的王安憶。莫言抄寫了，就是個犬儒。有傳言，他甚至為殺人魔王薄熙来寫過贊美詩（見附錄3）。另外，有新一代作家认为，六四後的20多年，莫言拥有如此高的官方地位和话语权，卻从未在公开场合或者作家圈子里，发表过对中国现实的任何关注。

    至於莫言的文學品位，我本不想置喙。他1989年熱衷於街頭政治，可大屠殺之後，他和張藝謀等人一樣，迅速妥協了。他們都繞開了1989，正如前蘇聯作家繞開了斯大林，猶太作家想繞開集中營。他們毫無愧意地響應大獨裁者鄧小平的號召，走向“中國特色的市場化”，這跟哈維爾描述的“布拉格之春”後，捷克社會世俗化的情景相似。追求利益最大化的中共，不僅與資本主義，也與體制內眾多作家在全球交易上“心照不宣”。莫言由此為新一代年輕人樹立了一個“犬儒通吃”的標準。

    莫言的確揭露了現政權的黑暗。可那是基層政權的黑暗，不是中央帝國的黑暗。至於計划生育，如今哪怕中國的官方報紙，也在披露地方計划生育的糟糕。因為中國官方的計划生育政策，早幾年已經鬆動。普通老百姓出於生存壓力，根本不敢多生。連流行歌曲都在唱：“一個孩子就這麼難養，計划生育還有必要嗎？”（北京歌手川子作品《鄭錢花》）

    再談談語言。自20世紀初，新文化運動以來，產生了不少好作家，比如沈從文、錢鍾書、張愛玲等人，他們的小說語言，一望而知，是脫胎於丰厚的古典文學；接踵而至有艾蕪、李劼人、老舍等人，將馮夢龍、曹雪芹以降的、從文言文逐漸演化的“市井白話文學”與地域性方言結合，讓各地中國人，一讀書便曉得作家出生於何年何時何地。再接踵而至，才是1979年改革開放之後，大量西方翻譯作品湧進中國，造成模仿的熱潮。於是一代“先鋒作家”應運而生，大夥兒的作品都有翻譯的痕跡，拉美式尋根、意識流敘述、夸張變形以及永恆的人性等等，一時間成了熱門——而莫言的文學語言，來源於翻譯体，他不過憑著悟性，將翻譯體和中國某個區域的種種現實特征，做了一個還算巧妙的嫁接。所以翻譯莫言不存在難度，不存在“不同族類文學的不可翻譯性”。說白了，他就是用西方翻譯語言去講所謂的變味兒的中國鄉土故事——而這種所謂揭露了中國陰暗面的文學，是扭曲變形的區域性中國——它們都沒超出目前中國區域性小報記者的暴露水準。《紅高粱》裏的病態民族主義，曾被官方媒體大肆渲染；《豐乳肥臀》的色情低俗，迎合了中國書刊市場的膚淺墮落；《檀香刑》裏的殘忍刺激，是有悖人性及傳統常識的胡編亂造。所以後極權官方欣然接受。一旦獲獎就一味追捧——因為区域性黑暗也不時遭到黨中央的通報批評。正如在歷朝歷代，区域性黑暗也不時被英明朝廷“撥亂反正”。莫言選擇性暴露毛澤東時代的黑暗，因為他憑技巧走紅於胡錦濤時代，諷刺和批判毛澤東及鄧小平早已成為共產黨內外的“飯桌話題”，正如前蘇聯勃列日涅夫時代，諷刺和批判斯大林早已成為共產黨內外的“廚房政治”——這既安全，又表達了掩耳盜鈴的正義。


    各位尊敬的女士和先生，你們肯定知道“奧斯威辛之後，寫詩是野蠻的”，那麽對應當代中國，1989天安門大屠殺之後，避開見證的寫作也是可恥的。況且莫言的所作所為，還不僅僅是“逃避見證”——他在2009年法蘭克福書展上，作為中國官方首席作家的及其油滑的發言稿，公眾都看見了。所以我贊同赫塔.穆勒的說法：今年的諾貝爾文學獎授予共產黨高官、前解放軍軍官莫言是一場災難。


    您們的前輩曾把這個獎授予前蘇聯的共產黨高官、文化高壓政策的擁護者肖霍洛夫，造成了很大災難，讓創立這個獎的渴求理想的諾貝爾先生在天之靈非常不安；現在您們又把這個獎授予独裁中國的共產黨高官、言論審查製度的擁護者莫言，造成了更大災難，這簡直會讓諾貝爾先生的在天之靈哭泣。

2012年德國書業和平獎得主
中國流亡作家：廖亦武

2012年11月25日於柏林


附錄1

中共主管言論審查的最高長官李長春祝賀莫言獲獎

 　新華社北京10月12日電 中共中央政治局常委李長春11日致信中國作家協會，對中國當代著名作家、中國作家協會副主席莫言獲得2012年諾貝爾文學獎表示祝賀。

    李長春在賀信中說，隨著我國改革開放和現代化建設的迅猛發展，中國文學迸發出巨大的創造活力，廣大中國作家植根於人民生活和民族傳統的深厚土壤，創作出一大批具有中國特色、中國風格、中國氣派的優秀作品。莫言就是其中的傑出代表。莫言獲得諾貝爾文學獎，既是中國文學繁榮進步的體現，也是我國綜合國力和國際影響力不斷提升的體現。他希望廣大作家堅持以人民為中心的創作導向，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創作出更多無愧於歷史、無愧於時代、無愧 於人民的優秀作品，為中華文化繁榮發展，為人類文明進步作出新的更大貢獻。

附錄2
莫言抄寫毛澤東《延講》的內容

    立场问题。我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。在这个问题上，我们的文艺工作者中是否还有认识不正确或者认识不明确的呢？我看是有的。许多同志常常失掉了自己的正确的立场。

    态度问题。随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。比如说，歌颂呢，还是暴露呢？这就是态度问题。究竟哪种态度是我们需要的？我说两种都需要，问题是在对什么人。

附錄3
莫言贊美薄熙來的打油詩

   【2012年10月12日多維新聞】中國籍作家首次獲諾貝爾文學獎令莫言之名再度大噪，有知情者借機挖出莫言“舊作”。在這篇《寄重慶文友》的打油詩中，莫言自曝原系“薄粉”，對重慶打黑及原重慶市委書記薄熙來頗多贊譽。這首打油詩發表在莫言自己2011年11月8日的認證微博中：

    唱紅打黑聲勢隆，舉國翹首望重慶。白蛛吐絲真網蟲，黑馬竄稀假憤青。為文蔑視左右黨，當官珍惜前後名。中流砥柱君子格，丹崖如火照嘉陵。

　　不止如此，有網友還爆料薄熙來收買作家為其造勢內幕，稱包括莫言等人均在名單中。2010年3月30日起，中國作協七屆九次主席團會議、七屆五次全委會在重慶召開。據報道，處於大旱災區的重慶災情十分明顯，而作協的作家們卻在享受總統套房、奧迪車接送的高級別待遇，引起一時輿論嘩然。據報道，當時鐵凝、莫言等250位著名作家出席。