香港網友 達達
在英殖民時代，港英政府不會刻意培育香港人有本土意識，回想三十年前，根本無人有這個意識，遑論提出來。
就算有，也只流於流行曲歌詞創作層面，如: 《香港.香港》、《東方之珠》等。直至黃霑寫 《問我》，極其量只是個人主義抬頭，並非本土主義掘起。不過，港英政府亦有道義，她提供土壤，使香港學術出版及言論皆受保護，而很多文化和傳統習俗都能保存。
六四事件之後人心惶惶移民潮一直持續至九七前後，九十年代是筆者讀大學的年代，創作仍然興盛。當時學院的老師開始思考香港人的身份問題，也是外國學者對香港的文化身份感興趣的原因。
幾位老師都用「夾縫」(in-between) 這個詞匯，去描述香港人身處的境況，亦有教我們看西西的《我城》，西西是香港本土作家，《我城》在當時 (七十年代) 來說乃創新的嘗試。
「夾縫」的確突顯了香港人身份的暖昧和尷尬。可是，這只是很表面的理論，到底香港人應該怎樣看自己的身份？最終無提供很實在的答案。原來，答案必須由香港人自己去尋求，別要他者 (The other) 給你答案。因為他者只會給你一個預設的答案 (presupposed answer)，而當中已有他者的既定立場。
2003 至2009年，是本土意識的醞釀期， 沙士、廿三條立法、五十萬人上街、拆天星碼頭、皇后碼頭，之後的反高鐵，保衛菜園村等等，本來香港的社運界組織了很多活動去抗爭，非常有建設性，這也是本土意識最熾熱的時候，可惜， 沒有人提供論述，抗爭過後，火炬熄滅。
2010 年之後，由D&G 事件引發的一連串和香港本土有關的事，香港的政黨無為市民出聲，反國民教育、反對新界東北發展、反雙非、蝗蟲論、反對殘體字、反走私 (水貨) 客、限奶令、甚至碼頭工運等等，社運及左翼各為其主， 他們或許要幫有關人士反對或爭取權益，但他們更希望自己頭上加頂光環，令自己的社運事業長做長有。是的，他們會幫大家罵政府，去遊行、唱k, 但過後，大家爭取到甚麼？反對了甚麼？
中共在其有掌政之年不希望看見香港獨立，但香港自治是必要的，因為當權者仍希望利用香港的優勢和位置抗衡美國。至於本土意識崛起是他們無法阻止的， 因為九七後中共收回香港，他們根本讀不通這本寫了一百五十多年的書。
他們以為馬照跑、舞照跳, 大家有飯開便行。政權移交後的頭幾年，中共還有些道義。現在則只認錢不認人，當香港人無學位、無工作，子女無奶粉食，無樓住，你說香港人會否跟你拼命？
真正關心香港本土的，是維護香港人權益，為本土抗爭的人，那些叫大家要包容，要以普世價值為本的政治庸才，自己或家人都拿外國護照，香港有事就會同你 「拜拜 」，你還要信他們嗎？
BBC中文網
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