《內幕》編譯 江松京
習近平身穿帝袍
孫中山推翻滿清，建立民主共和的中國，可是到頭來，民主精神僅在面積只有3.6萬平方公里的台灣島實現；毛澤東開創無產階級新中國，在多年以後的今天，其徒子徒孫以社會主義為外衣，大行裙帶資本主義，毛主席若地下有知，必定會暴跳如雷。
無論是孫中山，或者是毛澤東，都帶來一些重大的改變。但他們未能革除的，是中國根深蒂固的封建思想。中國落後的封建思想，不僅見於中共內部爭的你死我活的宮廷政治，媒體也使用同樣樂此不彼，所以稱習近平是“天子”，他去了一趟廣東，也要以乾隆的“南巡”稱呼之，總理李克強變成“宰相”，高幹家屬是“皇親國戚”，這些用語奪人眼球也好，故步自封也罷，在在說明脫離帝制不過百餘年的中國，仍時常作繭自縛於封建思想。
1793年英國派遣使節馬戛爾尼（Lord Macartney）訪華拜見乾隆帝。
當然，封建思想可以當作諷刺中共的絕佳工具，網民們將國家稱作“天朝”，並非他們真心認為中國是各方面領先周邊“蠻夷”的泱泱大國，而是挖苦當前的貴族世襲、炫富糜爛、腐敗黨政和專制封閉，跟過去王朝時期沒什麼兩樣，同樣地，西方媒體也喜歡以中國特有的封建元素批判政治現狀。舉例來說，你能想像習近平穿上乾隆帝袍的模樣嗎？讀讀2013年5月號的《經濟學人》（The Economist）吧。
2012年10月，習近平首次登上《經濟學人》封面，該篇報導以“必須改變中國的一個人”（The man who must change China）為題，提到習近平改革可以從“略微加大還權於民的力度”開始，廢除戶口制，放鬆黨的控制──包含國有銀行和新聞自由。至於政治改革上，《經濟學人》呼籲共產黨向法院負起責任，也就是釋放政治犯，人民任公職不再以入黨為前提、終止黨委制度以及減輕審查等，封面圖片上的習近平，安穩地坐在一張沙發扶手椅，但下頭出現龜裂的灰色土地，似乎暗喻著他所面臨的無窮挑戰。
2013年5月，在十八大結束後約半年之後，習近平再度登上《經濟學人》封面，這次的圖片大有玄機:習近平的頭合成在帝袍上，手持酒杯和玩具，看起來像個派對主人，卻有著一絲詭異。該篇標題為“習近平與中國夢”（Xi Jinoo and the Chinese dream）的文章指出，1793年是中國歷史具有特殊意義的一年，時值英國剛剛開啟工業化進程，派遣使節馬戛爾尼（Lord Macartney）訪華拜見乾隆帝，馬戛爾尼獻上精選的禮物，希望開設大使館。當時清朝的GDP產值約占世界的1/3，乾隆根本無意理會來自西方的蕞爾小國。他說：“朕已看見汝真誠的謙卑和順從”來打發馬戛爾尼，並給喬治三世回信道：“天朝物產豐盈，無需同外國互通有無。”
民族主義和威權主義包裝中國夢
1839年，英國人又回來了，但英國已非吳下阿蒙，中國也不再是康乾盛世的那個強大國家。英國海軍用船堅炮利轟開中國的貿易大門，並隨著內憂外患四起與變法運動的失敗，維持數千年的帝制終於畫下句點。但對中國人而言，這不過是百年屈辱的一部分，直到毛澤東建立新中國，中國人才慢慢地、步履闌珊地踏上偉大復興之路。
毛澤東建立新中國，中國人才緩慢的踏上“偉大復興之路”。
或許中國沒有任何一個時刻比現在更接近復興夢想，《經濟學人》指出，中國有數億人擺脫貧困、成千上萬新興的中產階級、日益壯大的經濟體以及全球影響力不斷擴展，不出十年，中國有望取代美國成為世界主宰者──至少在經濟上。共產黨新領導人習近平上任之初便反覆使用“中國夢”的說法來堅定人們信念，團結國民為偉大復興而奮鬥，這個概念在中國刮起一陣旋風，大量媒體援引中國夢一詞，各級學校舉辦相關的演講比賽，還有綜藝節目《中國夢想秀》幫助平民百姓圓夢。
每個人均擁有夢想的權利，國家跟民族也不例外，習近平的“中國夢”所指為何早有眾多解釋，《經濟學人》則認為，如果他指的是實現美國式的富裕和自由民主價值，當然會受到世人歡迎，但如果其中包裝著民族主義和威權主義，那就令人不安了。
19世紀的羞辱讓中國人沒齒難忘，自此他們就為了富強持續奮鬥著。毛澤東訴諸馬克思主義和無產階級革命，之後鄧小平與其他領導人採取更為靈活的意識形態（但黨的控制依然是絕對的）。江澤民提出“三個代表”，要求黨必須和時代並駕齊驅，允許私人企業家加入共產黨；胡錦濤的政治理念是“科學發展觀”和“和諧社會”，希望藉此消彌社會不和諧，解決愈來愈嚴重的貧富差距。現今，新領導人帶來新風氣，除了上相又婉約的夫人彭麗媛外，習近平大談改革、打擊官員奢侈浪費的現象，顯然跟前人僵化古板的態度有所不同，而且習還極大程度地強調民族情感。如此作為讓《經濟學人》覺得，黨的領導人彷彿繼承18世紀的大中國本位主義，當時乾隆帝命令西方使節必須行磕頭禮。
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