明鏡新聞網

2012年10月12日星期五

曹长青：拒绝中共间谍进入美国网络

近日美国众议院情报委员会发布报告，拒绝中国华为和中兴两家巨头电信公司进入美国市场，认为其有中国政府和军方背景，会影响美国国家安全。中共外交部发言人和两家公司都抗议说这是歧视行为，违背美国市场经济原则。

美国国会为什么会做出这样的决定？这有大中小三个背景：

大背景：随着冷战结束、苏联解体，中共已成为全球最大的收集美国情报、进行间谍活动的国家。这无论是美国情报专家的研究、《华盛顿时报》著名记者葛茨就此写的揭示中共间谍活动的专著、还是美国FBI局长的国会作证，都强调了这一点。同时美国司法部的数字也印证：只是2008到2010这两年多，在美国被起诉的中国间谍案就有26个，其中44人被判刑。中共情报部门“国家安全部”的英文简缩MSS，其知名度已超过当年苏联的特务机构KGB。

中背景：据网络安全专家的数字，在2009到2011年间，美国遭遇的网络袭击增加了17倍。其中大量的网络攻击来自中国，且不是一般性攻击，而是有复杂的程序，得是专业公司或国家能力才能做到。

小背景：这一点更为关键，美国国会就华为和中兴的疑点问题举行了公开听证会，两家公司主管亲临现场。但他们“打太极拳”，躲避实质性问题，没有提供令人信服的他们不受中国政府控制的资讯和证据。

美国国会的质疑主要有三点：

第一，华为和中兴的资金来自中国官方银行，数额庞大，因而可能被中国政府实际操控；如允许其进入美国市场，中共当局就可通过这两家公司宽带网络服务，窃取和监控美国网络，影响美国国家安全。

华为的解释是，给予它们贷款的银行，只有10家是国有银行。但中国最大的国有银行也就五家而已。因而美国国会更质疑中国政府可能是这家所谓“民营公司”的最大股东。

而且华为公司还设有“党委”和党委书记。这更令人质疑，这家公司受共产党直接领导，根本不是民营企业。

华为的解释是，根据中国公司法，私营企业也得按《中国共产党章程》建立党的组织，并说它们公司的党委，只是负责照顾职工生活和道德教育。但根据中国公司法，中共在民营企业只能建立基层组织，最高一级是党总支，还要经党员大会选举产生领导人。而没有任何消息证实，华为的“党委”是经过这种程序产生的，显然是官方委派的。

所以在听证会上，美国议员当场问华为副总裁：“如果中国政府要求你提供美国客户的信息，你怎么办？”华为副总裁回答说，“我们从来没有，以后也不会对客户的网络带来伤害。”当美国议员继续追问，“这不是意味着你要进监狱吗？”也就是说中国政府不会放过他们，但华为公司的副总裁却所问非所答地说，“公司怎么会把我们送进监狱呢？”

华为公司的主管就是不敢清楚地回答：我们会拒绝中国政府的任何监控网络的要求，即使把我们抓进监狱也不会答应。就是因为他们心里清楚，在中国，即使民营公司，也被当局控制，更何况它们公司还有“党委会”。

第二，美国国会质疑华为公司有军方背景，是因其创始人和总裁任正非曾任解放军技术副团长。美国国会获得的华为公司内部文件显示，这家公司获得中共军方的科技支持，很可能是中国人民解放军网络战的分支机构。

连中国官方媒体也报道说，大民营公司的老板，只有华为的总裁最神秘，从来不接受任何媒体采访，很少在公众场合讲话。这次他也没到美国国会参加听证。外界根本不清楚他的真实面目。维基百科说，任正非“深居简出，神秘莫测”。

华为是世界500强企业，是世界第二大电信设备供应商（仅次于瑞典爱立信），年营业额300多亿美元，员工14万。但如此电信巨头，其总裁却完全不透明，神秘兮兮，更令人联想到那种军方情报头目。

第三，华为公司针对美国国会报告发表的抗议声明说，这是美国拒绝市场经济，说他们公司过去25年从没有不良记录。但这恰恰是美国国会质疑的重点之一，因华为有很多“不良记录”。

美国国会调查到，华为公司不仅有过欺诈和行贿的前科，而且也在美国违法作业：华为公司的员工持旅游签证进入美国后，然后在华为分部做全职工作。按照美国法律，持旅游签证的人不可以在美国就业。

另外，据中国《第一财经日报》报道，在2003到2006年间，华为和中兴两家公司在阿尔及利亚以12万美元贿赂当地的电信公司主管以谋求商业利益，被阿尔及利亚政府查获，两名当地电信主管被判刑18年，涉案的华为和中兴的三名主管在缺席审判下，被判处10年监禁。如果这三名主管进入阿尔及利亚，就会被逮捕执行监禁。这都是网上可查到的中国官方媒体的报道，所以华为声明说，他们公司过去25年从无不良记录，本身就是谎言。因这些谎言，这样的公司就无法被信赖。

华为和中兴以及中共外交部发言人，都指责美国国会的报告是歧视中国公司。但进入美国市场，甚至在美上市的中国公司很多，为什么美方要调查华为和中兴？而且不仅美国，其他西方国家也质疑和拒绝华为：

去年2月，华为主动提出愿出资5000万英镑为伦敦地铁铺设手机网络，但英国政府以国家安全为由拒绝。

今年4月，澳大利亚政府以同样原因，禁止华为参与澳大利亚380亿美元的国家宽带网络项目。英文《澳洲日报》引据澳大利亚安全情报机构指出，有证据证明华为与中国人民解放军存在联系。

几个月前，德国研究网（DFN）也因安全原因结束了跟华为长达7年的合作关系，而把科技网的扩建交给了一家以色列公司。

对这样一个很多国家都戒备、都指出它跟中国政府甚至军方有联系的公司，美国国会当然会慎重对待，毕竟事关美国的国家安全，还有千千万万普通美国人的网络安全，也包括使用美国网络的中国异议人士的信息安全，包括个人银行信息，网络信件等等。

美国国会报告不仅建议美国公司不要购买使用这两家中国公司的电信网络设备，同时美国联邦调查局已展开刑事调查，因中兴涉嫌向伊朗出售违禁的美国电信设备。

美国国会的报告对华为和中兴进入美国市场（更别说在美上市）构成重大打击，甚至影响华为的全球生意。在美国国会报告发表后，新西兰在野党就要求该国政府调查华为在那里的合作项目是否影响该国安全；加拿大政府也要调查华为，最后也可能拒绝华为进入该国市场。而华为70%的生意是在海外。

美国众议院情报委员会的这份跨党派的报告历时11个月完成，显示美国两党在国家安全、警惕中共间谍渗透上态度谨慎、立场一致，并以先发制人的行动，防范美国网络领域被中共侵入。

这份报告等于向中共官方背景的公司发出一个警告，如替政府或军方从事情报和间谍工作，至少会失去美国市场，而且经FBI调查证实后，美国也会像阿尔及利亚那样，通过法院审判，给予惩罚。

这意味着，华为公司的解放军退役军官背景的总裁们，只有真正切断和政府、军方的密切关系，真正在商言商，才可能进入美国市场，成为经济全球化的一员，甚至赢家。否则，华为在国际市场竞争中难以有所作为。

（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）

自由亚洲电台

童清峰：國際民間反思東亞島爭

「民間東亞論壇」在台灣師範大學舉行，邀請了日韓及大陸的民間人士就釣魚台、獨島爭議進行對話，並共同擬出「面對歷史，解決爭議，走向和平」的聲明。

東亞成了世界火藥庫，釣島、獨島（竹島）爭議日漸升高，美軍佔領下的沖繩問題暗潮洶湧，沖繩反美軍基地運動聲勢逐漸擴大，整體來看，中日、韓日隨時可能擦槍走火引發戰爭。緊張之餘，九月二十八日日本市民發出千人以上公開連署聲明——「終止『領土問題』的惡性循環！」，罕見日人發出內省呼聲，與挑起爭端的日本政府立場成了強烈對比。

要通往東亞和平之路，建立民間交流的常態機制，往往比官方的爾虞我詐更快而有效。中華保釣協會與《人間思想》雜誌等學界團體利用此一難得的契機，號召東亞區域內各地民間團體進行東亞國際論壇，從民間角度思考圍繞於釣島、獨島等領土爭議的另一番思維。

這場「民間東亞論壇│釣魚台、竹島爭議圓桌討論」於十月六日假台灣師範大學舉行，論壇特別邀請來自各地的民間團體與人士進行對話，包括來自沖繩反美軍基地運動的沖繩大學法經學部準教授若林千代、韓國民主教授協會國際連帶委員會主席李大勳、來自北京與上海的韓嘉玲與王曉明、台灣人人保釣大聯盟召集人林孝信等，論壇現場並與日本《世界》雜誌前總編輯岡本厚、民間團體Peace Boat的野平晉作同步視訊，在相互激盪中，獲致建立區域性的民間社會合作的共識，並將共同擬出「面對歷史，解決爭議，走向和平」的聲明，在東亞各國進行連署。

日本政府完成釣魚台列嶼三小島國有化，引爆兩岸的反日怒潮，但也有部分日本學界人士並不完全認同政府的做法，由岡本厚等人發起的「終止『領土問題』的惡性循環！」聲明對獨島與釣島問題皆有所省思，願意面對殖民與帝國主義歷史所造成的傷痛，「日本佔領竹島是在日俄戰爭期間，當時韓正被殖民地化，也是外交權遭剝奪時期，對韓國人民而言，這不僅僅只是個『島』，也是被侵略及殖民地支配起點的象徵，日本人對此須有所理解」。

該聲明指出﹕「尖閣群島（釣魚台列嶼）及其周邊海域，自古即為台灣及沖繩等周邊漁民們的漁場，兩地的漁民們均不希望尖閣群島成為國家之間紛爭的焦點。我們應尊重這些生活在此的人民的聲音。」這些聲音對兩岸和韓國而言，像是空谷足音。

人在日本的岡本厚透過視訊指出，日與台、韓皆有領土爭議，表示日本本身就是東亞地區不穩定的要因之一。他意識到此區域危機四伏，最終必然導致美日關係更加緊密合作，尤其加強雙方軍事化的可能性，甚至可能造成美軍與自衛隊一體化。他主張討論領土爭議時，不能迴避歷史問題。

日本民間團體Peace Boat的野平晉作也透過視訊強調面對歷史的必要性。「最重要關鍵是重新打開歷史的問題。」他認為，日本重要的知識分子都認為殖民地問題沒有解決、沒有結束、沒有反省，是造成今天問題的關鍵。這種超越性的思維在台灣造成震撼，顯示戰後日本確實存在很多具有自我批判性知識分子，他們揚棄將議題平面化、沒有跟歷史連結的論述，野平甚至說日本好像是美國的附屬國。

反思主權神聖化觀點

獨島問題因韓國總統李明博登島揭牌尖銳化。來自首爾的李大勳表示，獨島爭議不僅是領土爭議，也是歷史殘留的問題（源於高麗時代），其中更涉及安保議題，導致東北亞關係更緊張。他認為，解決這爭端的關鍵在於重新思考主權神聖化的觀點，透過韓日民間交流平台處理，否則議題皆被安保化，將更棘手難解。

美軍駐守沖繩困擾當地已有很長時間，居民一再要求搬遷，日本政府始終充耳不聞。多次來台參與保釣論壇的若林千代表示，沖繩問題的核心在於自衛隊與美軍的強化，未來甚至不能排除兩者合而為一，目前雙方的合作已經擴大到民間港口。「美國的霸權不如以往，在中東與拉美等地的影響力一再衰退，轉而把重心擺在東亞，造成東亞問題越來越激化。」

事實上，沖繩從來沒有「戰後」過，沖繩的軍事部署牽涉全球，隨時準備戰爭。交大社會與文化研究所教授陳光興指出，長久以來沖繩人培養出一種不能讓世界各地人受害的責任，就算把美軍基地推到其他地方也沒有解決問題。

陳光興指出，在地理位置上，沖繩與台灣有密切的關係，兩地相距約六百四十二公里，但台灣始終忽視其存在。「其實沖繩人很怕台灣人，為什麼？台海一旦發生戰爭，第一個被摧毀的就是沖繩，也就是說中美一旦開戰，或者台海打起來，美軍基地是被摧毀的首要目標，整個沖繩就毀掉了。」沖繩人一直活在這樣的恐懼中。陳光興去過沖繩後，激發了深沉的道德責任感，認為不能不顧「鄰居」的安危，於是積極推動當地反美軍基地人士與台灣保釣人士的聯繫合作。

在釣島等爭議中，當然不能忽視美國的角色。北京市社科院社會學所研究員韓嘉玲指出，後冷戰時期，中國崛起後，美國新一輪對中採取圍堵策略，使得中美在亞洲的軍事競爭更加激烈。

韓嘉玲同時提出大陸學界「讓中日關係回歸理性」的聲明，著眼於和平相處的未來，其基調仍以一九七八年鄧小平踵繼周恩來所提出的「擱置爭議」的意向，同時也譴責九月中旬在大陸許多城市反日所爆發的打砸燒行為。該聲明目前已在網上進行連署，包括導演侯孝賢、作家朱天文、朱天心等都連署支持。

林孝信總結指出，中國在經濟上崛起，美國擔心在東亞的獨霸地位削弱，所以當從伊拉克撤軍後，立即將軍力調往東海「耀武揚威」，每隔一、二個月即進行一次軍演。他認為這是新的帝國主義所進行的反撲，目前因領土爭議所激發的民族主義熱潮應更加深化，而不單停留在民族主義的訴求，否則就不容易跟韓國、沖繩等地人士結合。

亞洲週刊

林沛理：海難新聞的香港中心主義

不少香港人靠貶低、排斥甚至攻擊大陸人的「他者性」，來捍衛香港人的個性和自我。

林沛理，牛津大學出版社副總編輯，香港藝術發展局委員及藝術評論小組主席。著有《英文玩家》、《玩起中文》及《反語》，最新的一本書是《祝你分手快樂》（快樂書房）。

從今以後，國慶變成港殤，再璀璨的煙花也不過徒添蒼涼。十．一煙花夜，香港經歷四十一年來最嚴重海難，港燈船隻「南丫四號」沉沒，最少一百三十一名乘客全部墮海。

這是十月三日《蘋果日報》頭版頭條新聞的第一段，最值得玩味的是流露在字裏行間的地域主義(parochialism)，甚至香港中心主義(Hong Kong centrism)。

生命誠可貴，活著就是好，全港哀悼三十九名在撞船意外中失去性命的遇難者，當然是順理成章的事情，也體現了香港作為一個文明社會的核心價值。可是，若說由於這宗意外，「從今以後，國慶變成港殤」。那就是無法區別輕重、沒有方寸感(sense of proportion)的判斷錯誤。新中國自一九四九年成立以來，在戰爭、天災、人禍與政治鬥爭中失去性命的人以千萬計。三十九名香港人遇難，令國慶馬上變成港殤，那就是連起碼的客觀判斷力和權衡輕重的能力都沒有的極端香港中心主義。

這也是一種港式的「修理中國」(Hong Kong-style China-bashing)，背後的潛台詞是：香港不比中國，不會視人命如草芥。香港回歸祖國十五年，與大陸非但未能發展唇齒相依的親密關係，反而越來越劍拔弩張，心理上越來越厭惡排斥。

中國大陸與香港的融合過程始於三十年前內地推行改革開放，但自一九九七年七月一日大陸收回香港主權以來，這個過程出現了本質上的變化。香港既是只懂得靠地產來創造和累積財富的「一技黔驢」(one-trick pony)，自然要靠山吃山地倚賴大陸這個全球第二大經濟體系來保住它的繁榮。問題是香港對大陸的倚賴已變成一種過度倚賴，甚至病態性倚賴；而這種倚賴亦已在香港社會產生了嚴重、非預期的心理和文化後果。

對很多香港人來說，回歸十五年是一個被大陸張開血盆大口逐步吞噬的過程。在這個過程之中，香港的城市性格，以及香港人的自我形象和自我意識，每一天都在被粗暴地改寫、稀釋和重新塑造。

於是，在香港反共勢力的煽風點火下，為數不少的香港人將他們的自我形象，以及香港的主體性(subjectivity)與能動性(agency)，全部建立在與中國共產黨勢不兩立、去中國化、大陸與香港的「文明差距」，以及對大陸人——香港人譏之為「強國人」——的「他者性」的誇張和醜化之上。這個情況有越演越烈的趨勢。比方說，他們將往返大陸的「水貨客」破壞上水市容與生活秩序的問題稱為「上水淪陷」，那就是不折不扣的鬥爭用語(fighting words)，甚至「戰爭的召喚」(a call to arms)。

這種靠貶低、排斥甚至攻擊大陸人的「他者性」，來捍衛香港人的個性、人格和自我的策略是一種最失敗主義(defeatist)，其災難性(suicidal)在於：在經濟上視為香港提供龐大購買力與生產力的中國大陸為敵，是自毀長城；在政治上、心理層面和民族感情上，與自己的祖國作任何形式的決裂都是一種自我放逐。

今日香港面對最大的危機，是它已經成為一個內部嚴重分裂的社會(a society divided against itself)。多元社會由不同利益與價值取向建構而成，矛盾和衝突本來就無法避免。強大如美國，內部的鬥爭自建國一日開始從未止息。積極從政、參加過加州州長競選的美國作家辛克萊(Upton Sinclair)說得好，整部美國史所記載的，就是商業利益與民主的廝殺；而每次打勝仗的都是大企業(American battle was a history between business and democracy and so far Big Business has won every skirmish.)。

然而美國社會的內訌，還未失控到無法應付和無法處理的地步。美國仍然強大，因為它的凝聚力和向心力，大於它造成不和、引起分歧和製造分裂的力量(its cohesiveness is stronger than its divisiveness)。不論膚色、階層、性取向和宗教信仰，美國人對他們的憲法、民主體制、軟實力，以及在生活中享受到的各式各樣的自由，皆引以為傲。

反觀香港，它的凝聚力和向心力建立在甚麼基礎上？回顧香港的發展史，很多人願意以這個彈丸之地為家，因為它給予他們一個「能夠找到美好生活的承諾」(the promise of a good life)。當這個承諾無法兌現，它就成為一股分裂而非凝聚社會的力量。

亞洲週刊

北京書店莫言熱銷售一空

（中央社台北12日電）受到2012年諾貝爾文學獎加持，不少北京書店莫言作品今天被搶購一空，部分書店甚至在開始營業前，就出現讀者排隊景象。

新華社報導，「莫言熱」橫掃北京書市，北京西單圖書大廈工作人員表示，上午開門營業不到1小時，包括近200本「蛙」在內的9種莫言文學作品均銷售一空，目前正聯繫出版社緊急調貨。

地處繁華地帶的北京新華書店王府井書店上午9時開始營業前，就已出現讀者排隊的景象。

王府井書店副總經理葛飛說，莫言獲獎消息宣布前，就已有不少讀者「包圍了」新設的莫言作品專櫃，購買「檀香刑」和「豐乳肥臀」等作品。

他說：「12日上午一開張，所有莫言專櫃剩下的圖書都被搶光。沒有買到書的顧客只能在櫃檯預約購書。」

一名讀者在王府井書店莫言作品樣品展示櫃前說：「可惜這些是樣品，不讓賣。不知道哪還能買到。」

銷售人員說，上午11時填寫預約申請的顧客已有近40人，其中一位要求「紅高粱家族」等11部作品每部預定22本。

報導說，王井府大街外文書店今天也出現不少莫言作品英譯本的購買者。外文書店店員說，以前每天都有人購買莫言作品，但今天來買的人一下子多了很多。1011012

政治體制改革勢在必行

    記者徐尚禮／綜合報導

    　財新傳媒創辦人胡舒立11日在「財新網」的文章說，當前，直面薄熙來案並吸取教訓，意味著深化全方位改革、特別是政治體制改革已勢在必行。

    　胡舒立也是《新世紀周刊》總編輯，她在評論文章中指出，中共對薄熙來的處理決定與中共十八大的召開時間同時公之於眾，兩者顯然有相關性。

    　此前的7月23日，就在薄氏被停職審查3個月之後，胡錦濤總書記在黨校講話中以相當篇幅論述政治體制改革；習近平副主席表示要「堅定不移地繼續解放思想，毫不動搖地推進改革開放，把社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設全面推向前進」。

    　此後的9月29日，在9常委集體出席的國慶招待會上，溫家寶總理再談「堅定不移地推進經濟、政治、文化、社會等各方面的體制改革」。顯見，隨著對薄熙來的審查步步深入，事實觸目驚心，本屆和下屆中央決策層當更為重視推進政治體制改革。

    　文章說，許多人提出，既然薄熙來早在大連市就有問題，為什麼未能及早發現？而且不獨自己，其妻子薄谷開來也可「利用薄熙來的職務影響為他人謀利」？

    　文章指出，說到底具體貪腐事件發生，往往有多重原因，薄熙來事件也不例外。但是，通過全方位地深化改革，減少政府干預經濟活動的權力，剷除尋租土壤，使掌權者不想、不敢也不能利用權力「為他人謀利」，當為治理貪腐的治本之策。

    　文章表示，試想，如果薄熙來從當大連市長時起，就能被置於輿論監督的聚光燈下，如果媒體對官員的監督批評成為常態，也許更嚴重的問題就會少發生、不發生。這是政治體制改革的重要部分，關係到改革開放與反腐防腐的大局，而且在當下就可以付諸實施。薄熙來案損失重大，真正吸取教訓就應盡快行動起來。

台灣   中國時報

莫言解了中國的諾貝爾獎情結

2012年諾貝爾文學獎昨晚揭曉，瑞典學院宣布中國作家莫言獲得這項殊榮，莫言成為獲得諾貝爾文學獎的首位中國籍作家，也是繼高行建之後的第二位華人作家。獲獎結果公布後不到10分鐘，大陸微博上已有超過11000名網友轉發消息，祝賀之聲不絕，中國大陸的「諾貝爾獎情結」終於可以完美圓夢。

    　此前西方一家博彩公司預測莫言是今年諾貝爾獎的熱門人選，迅速引發各界議論，並且在大陸掀起意識形態和泛政治化對立聲浪。一些人批評莫言是「紅色作家」沒有資格得獎，因為他曾抗議大陸異議人士戴晴出席法蘭克福書展，並且參與抄寫毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，大陸官媒則加入爭論，認為「莫言能否獲獎不應強調政治因素」。

    　不過，過去與中國有關的人士獲得諾貝爾獎，似乎都為中國大陸所抗議，包括達賴喇嘛、劉曉波，以及同樣獲得諾貝爾文學獎的但加入法國籍的華人作家高行健。2000年高行健獲獎時，中國作協負責人在接受新華社採訪時聲稱「中國有許多舉世矚目的優秀文學作品和文學家，諾貝爾文學獎評委會對此並不瞭解。看來，諾貝爾文學獎此舉不是從文學角度評選，而是有其政治標準。」將諾貝爾獎政治解讀的恰恰是大陸官媒，以至於大陸近年來有一股批判「諾貝爾獎情結」的力量。

    　無論是給莫言扣上「紅色作家」帽子的批評者，還是大陸官媒，在莫言獲獎之後，都應該回歸理性看待在國際上享有盛譽的諾貝爾獎，世界各國均以國人獲得諾貝爾獎而感到自豪。事實上，莫言獲獎也是實至名歸。原名管謨業的莫言，1955年出生於山東高密，是中國大陸當代著名作家，自1980年代以一系列描寫家鄉高密東北鄉「傳奇」的鄉土作品而聞名，其作品深受魔幻現實主義影響，他「把自己寫作的高密鄉成為中國的『約克納帕塔法縣』」。2011年8月，其長篇小說《蛙》獲得第八屆茅盾文學獎，這是中國大陸文學界最高榮譽獎之一。

    　莫言早期的小說作品《紅高梁家族》由導演張藝謀拍成《紅高梁》，1998年即獲得柏林國際影展金熊獎的殊榮，造成轟動；其短篇小說《白狗鞦韆架》改編的《暖》，也曾獲第十六屆東京國際電影節最佳影片金麒麟獎。這些或許已經透露出在大量的中國優秀文學作品之中，莫言的作品元素較能夠被國際所青睞。

    　高行健因「其作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機智，為中文小說和藝術戲劇開闢了新的道路」而榮獲2000年諾貝爾文學獎；莫言則是因「將現實和幻想、歷史和社會角度結合在一起」而成為今年諾貝爾文學獎得主，從兩位獲獎的華人作家高行健、莫言的作品來看，諾貝爾文學獎的文學標準是一貫的，政治性的解讀是庸人自擾。

    　諾貝爾獎評審委員會表示，莫言創作中的世界令人聯想起福克納和馬奎斯作品的融合，同時又在中國傳統文學和口頭文學中尋找到一個出發點。莫言獲獎顯示中國大陸乃至華人不會自外於世界標準之外，其獨特文學風格也為世界文明、世界價值做出了貢獻，是華人之光。莫言同時也成為第一個有中國國籍，且被中國大陸認可的諾貝爾獎得主，中國人在解了「諾貝爾獎情結」之餘，也應靜下來反思，中國的價值標準應不自外世界，可以和世界融通。

台灣   中國時報

大屋頂中國是兩岸最大公約數

在「大屋頂中國」的概念下，中華民國是民主中國，中華人民共和國是社會主義中國，兩者都是一部分的中國。

欲建立這樣的思想及法制，在兩岸皆有相當的困難度。在台灣言，由於北京迄未能正視「中華民國」，甚至一度稱「中華民國在一九四九年已經滅亡」，因此多數台灣人對「中國」及「中國人」相當疏離，且對「中國」充滿疑懼。何況，綠營的台獨主張連「一中各表」都不接受，則距「兩岸同屬大屋頂中國」更是遙不可及。在北京言，原本主張「統一才是一個中國」，則與「中華民國與中華人民共和國皆是一部分的中國」，自有扞格。

然而，「大屋頂中國」正是對治兩岸此類極端心態的方策。對台灣言，在「大屋頂中國」的思想及法制下，中華民國若能以「民主中國」立足，應可逐漸修補及療癒台灣民眾在「中國」與「中國人」的失落與疏離；而中華民國若能立足於「大屋頂中國」之中，台獨的訴求亦失支撐。

對北京言，則其實「軍事統一」已絕無可能，畢竟，誰還能驅使兩岸人民相互仇殺？「民主統一」尤是路途崎嶇，不免夜長夢多。因而，以舊思維主張「統一」，其實就是延長「分裂」。若是建立「大屋頂中國」的思想與法制，即可體現「雖然尚未統一／仍是一個中國」，及「現在進行式的一個中國」。

一針見血的看法是，我們要問：兩岸的解決方案，究竟是為了成全「中國」及提升「中國」？或只是為了「消滅中華民國」而已？在「大屋頂中國」下，維持「中華民國是民主中國」，是否為「成全中國」及「提升中國」的更佳方案？

如前兩篇社論所述，「大屋頂中國」的思想其實始終存在於兩岸之間，甚至也可能存在於北京涉台系統的思忖之中。例如，四年多來兩岸簽署了十八項重要協議，究其實際，其實皆是在「主權互不否認／治權相互承認」的默契之下完成的；亦可謂「大屋頂中國」已是兩岸運作的概念。而且，北京近年來屢稱的「一個中國」、「一個中國原則」或「一中框架」，其中十之七八所言即為「大屋頂中國」概念，否則即不知「一中」係何所指？

所以，並非「大屋頂中國」的思想不存在，或「大屋頂中國」無法運作，而是始終被掩蓋在弱肉強食的思維之下，難以伸張；只要想通了，「一個中國原則」立即可成為「大屋頂中國」原則，亦即成為「兩岸主權相互含蘊並共同合成的一個中國」。

「九二共識／一中各表」是一卓越發明，它使兩岸從針鋒相對轉向和平發展；但是，「九二共識／一中各表」只是「求同存異」，不能「求同化異」。更上層樓的階梯即是「超越差異」的「大屋頂中國」，因為「一中各表」仍有排他性及切割力，「大屋頂中國」則具包容性及整合力。

「一中各表」，對台灣而言，必須堅守「一個中國是中華民國」，但此說畢竟不實際，且此一政治防線可能終究守不住；而北京亦知「一中各表」的排他性與切割力，因此一再主張「一個中國原則」、「一中框架」、「兩岸同屬一個中國」或「兩岸同屬一國」，但始終不能為「一中」定義，因為北京亦知若稱「一個中國是中華人民共和國」並非可行方案，卻又不知如何始能建立「一個中國」的包容性與整合力。其實，答案即在「超越差異」的「大屋頂中國」；這是兩岸的最大公約數，亦為兩岸共同的最佳「停損點」與「停利點」。

於是，由「一中各表」轉入「大屋頂中國」，可能即是兩岸關係接下來可以思考的路徑圖。「一中各表」是：「雙方承認只有一個中國，但同意對其定義各自表述。」（引自胡錦濤與小布希二○○八年三月熱線電話英文版）「大屋頂中國」則是：「在兩岸主權相互含蘊並共同合成的一個中國之中，中華民國是民主中國，中華人民共和國是社會主義中國，兩者皆是一部分的中國。」至此，「一個中國」已無定義不同，而是「現在進行式的一個中國」。

此處稱「中華民國是民主中國／中華人民共和國是社會主義中國」，是欲降低「中華民國」與「中華人民共和國」的國號對立與阻隔，而以「民主中國」與「社會主義中國」來強調價值的多元化與競合。意在成全「中國」，提升「中國」。

由「一中各表」至「大屋頂中國」的移動，首先應是「心態的移動」，希望「大屋頂中國」此一思想，能先在全球華人「庶民中國」的胸臆心懷中激盪，建立「大屋頂中國」的心態；接著，進一步努力在法理層面，嘗試進行「法制的移動」，透過建置類似「中華邦聯」的架構，或在《和平協議》及《軍事互信機制》中設定「大屋頂條款」，以體現成績。若未來尚有「統一」的懸想，仍可藉「大屋頂中國」為平台。

鄧小平說：「統一不是你吃掉我，也不是我吃掉你。」但是，若不是「你吃掉我／我吃掉你」，如何「統一」？鄧若在今日，必知倘若真為「成全中國」、「提升中國」，則「大屋頂中國」的方案自優於直接「統一」；亦唯如此，始不致相互吞噬，塗炭生靈。

何況，「大屋頂中國」非但已是兩岸正在運作的現狀，且已然存在於許多兩岸人心之中；難道任何政黨還有可能像一九四九年那樣，驅使兩岸人民相互仇殺，非得誰把誰吃掉？（系列刊完）

台灣聯合報

拜登與瑞安在電視辯論中針鋒相對

拜登和瑞安首先就國家安全、經濟政策、稅收和醫保等問題展開了「唇槍舌戰」。

美國民主黨副總統候選人拜登和共和黨副總統候選人瑞安星期四（10月11日）晚在肯塔基州舉行現場直播電視辯論。

在美國總統選情持續膠著之際舉行的這場電視辯論，是兩人唯一的一場面對面交鋒。

辯論開始後，拜登和瑞安首先就國家安全、經濟政策、稅收和醫保等問題展開了「唇槍舌戰」。兩人在上述多個話題上針鋒相對，而拜登則多次打斷瑞安的發言。

電視辯論

記者們表示，民主黨支持者希望拜登在辯論中的良好表現可以挫敗共和黨候選人的銳氣。

在上周舉行的首場電視辯論中，現任總統奧巴馬被指比競選對手、共和黨總統候選人羅姆尼的表現遜色。

奧巴馬在星期三表示，他在首場辯論中對羅姆尼表現得「太有禮貌了」。奧巴馬指責羅姆尼在辯論中不講真話。奧巴馬競選陣營抨擊說，羅姆尼在辯論中改變原來的政策立場，以迎合中間派選民。

民主黨副總統候選人拜登在此次辯論開始後積極為奧巴馬處理美國駐班加西領事館被襲擊事件的手法辯護。

拜登抨擊說，在襲擊事件發生後，羅姆尼在未知詳情前就搶先舉行記者發佈會，這並非展現「總統的領導才能」。他指出，瑞安批評奧巴馬政府的行為「是說大話」。

針鋒相對

共和黨副總統候選人瑞安則表示，奧巴馬政府無視要求加強使館安全的要求。

兩位候選人還就如何對付伊朗的核計劃問題展開了辯論，就美國經濟問題相互抨擊對方，並就65歲以上高齡人士的醫保計劃展開辯論。

這場電視直播的辯論是在肯塔基州丹維爾中心學院舉行的，整個辯論分為9個小節，每小節10分鐘。

分析人士說，由於奧巴馬在首場辯論中表現欠佳，因此拜登面臨為民主黨陣營扳回一城的壓力。

現年69歲的拜登在外交政策方面經驗豐富，他的辯論風格以開誠佈公、平易近人見長；42歲的瑞安曾在美國國會工作14年，他在財政預算方面可說是個保守的鷹派人物。

BBC中文網

華人獲諾獎北京反應大不同

（中央社記者吳顯申香港12日電）中國大陸著名作家莫言榮獲今年諾貝爾文學獎，香港媒體指出，莫言是繼高行健後另1名獲得諾貝爾文學獎的華人作家，但大陸官方機構對兩人得獎的態度可謂大異其趣。

明報今天報導指出，2000年高行健得獎時，中國大陸作家協會（作協）曾抨擊諾獎「淪為針對中國的政治工具」，而在莫言獲獎後，作協公開祝賀。

報導說，昨晚莫言得獎的消息公布後，新華社在6分鐘後發出快訊，中央電視台10分鐘後也在新聞聯播中插播快訊。而12年前高行健圓了中國人追逐近百年的華人諾貝爾文學獎夢想時，大陸官方對評審委員會卻猛烈抨擊。

新華社當時引述作協負責人表示﹕「諾貝爾文學獎此舉不是從文學角度評選，而是有其政治標準。這表明，諾貝爾文學獎實質上已被用於政治目的，失去了權威性。」

高行健1980年代在大陸從事文學創作時，部分劇作因「前衛」和「反叛」被禁演，他自1988年起定居巴黎，六四事件後公開宣佈退出中共。大陸外交部曾指責諾獎委員會把文學獎頒給他，有「不可告人的政治圖謀」。1011012

2012年10月11日《明鏡郵報》

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