左右決鬥正在造成中國政治危機

自習李體制形成以來，中國社會的左右之爭愈來愈激化，已成水火之勢，中國向何處去又一次成為中國政局的焦點。今天的中國觀察要向大家介紹有關中國左右兩派之爭的分析評論。

美 國中文《世界日報》的社論稱：“如果把中國兩會結束當成習李體制登場，那麼習李體制已屆百日。這百日有無新政？各方解讀不一。但習李體制總的走向，似乎已 露出端倪，有輿論解讀是經濟向右、政治向左，趙紫陽時代紅極一時的新權威主義，大有回潮趨勢。”“而在習李時代極左傾民意中，出現一個相當危險的趨向，有 一股民意暗流，要用毛澤東取代孫中山，成為今天中國的國父。”“極左派們信心十足，認為可達成訴求。第一，他們認為，習近平在政治路線表達上，肯定改革開 放前的中共與改革開放後的中共一脈相承，不能分割。亦即，不否定開國後的毛澤東時代，甚至將其視為‘中國夢’的基礎；第二，習上台後，重要講話中都引用毛 澤東詩詞，表示對毛的崇敬，習接見外賓時向後背著手，也是模仿毛澤東；第三，隨著改革開放的腐敗層出不窮，社會民意已淡化毛澤東造成的各種政治災難，懷念 毛澤東時代的氣候已達成，韶山萬人祭拜毛澤東冥誕的氣勢，甚至超過薄熙來‘唱紅打黑’的歲月。第四，也是最重要的，官方並不打壓將毛澤東樹為國父的提議， 而深知西方文化的著名學者，比如基督教學者劉小楓，也開始響應這種說法，將毛澤東置於孫中山之上。”

香港《東方日報》“神州觀察”的評論 稱：“內地自由派近期力贊習近平的父親習仲勛，尤其是其反左的事例被突出放在各大媒體重要位置。此舉目的顯然是用習仲勛來壓習近平，與力捧毛澤東的左派打 擂台。”“習仲勛雖然是開國元勛，但六四之後已淡出中國政壇，其功績很少見諸官方媒體，遑論反左言論。但習近平接班之後，內地迅速掀起一股習仲勛熱，” “《南方都市報》社論更指出，要追懷習仲勛視民如傷的情懷。這些宣傳其實是自由派以父壓子，明贊習仲勛，暗諷習近平，言下之意是他近期在意識形態領域的做 法違背了其父的立場。”“今年是毛澤東誕辰一百二十周年，各地紛紛紀念，中央據說也要搞大規模紀念活動，習近平還要到場講話，左派為此氣勢極盛，期望以此 壓倒自由派。自由派不願坐以待斃，想方設法進行反擊。習仲勛目前成為自由派手中的神主牌，當左派打毛澤東牌的時候，自由派便祭起習仲勛牌，雙方各有各的高 招。”“左右之爭中，習近平最為尷尬，既不能公然否定父親習仲勛，也不敢公開否定毛澤東，既被自由派所綁架，也被左派所挾持，在非此即彼的選擇中進退兩 難。當年力主提拔習近平的中共元老們，可能都沒有意料到習近平會遇到這種家國難以兩全的困境，究竟誰能幫他走出意識形態之爭的泥潭呢？中國左右決鬥造成的 政治危機，比周邊國家的侵襲蠶食更為急迫，也更為棘手。”

新加坡《聯合早報》署名鄭永年的評論稱：“近來，中國在意識形態上呈現出來的 ‘黨爭’趨勢使得人們對中國的未來抱有越來越大的不確定性。在社會層面，意識形態領域的‘黨爭’已經有年，只不過是沒有對執政黨本身造成巨大的影響。或者 說，社會層面的‘黨爭’和執政黨本身的權力和政策運作是分隔開來的，也就是一種‘你說你的，我做我的’的局面。但今天，有很多跡像表明，社會層面的意識形 態‘黨爭’開始向黨內逼近。這不僅因為執政黨及其政府的研究機構和智庫開始卷入，更重要的是一些政治人物也開始有意識地展示其意識形態上的偏好，給予各種 社會意識形態機會，試圖與權力運作關聯起來。”“盡管現在的‘黨爭’還沒有深入到執政黨的高層，但一旦波及高層，後果便會不堪設想，搞不好就會癱瘓政府的 議程，甚至演變成為權力之爭。中共歷史上歷次路線之爭都是意識形態和實際利益、權力交叉作用的結果。”

RFI