柴玲寬恕鄧小平、李鵬錯在何處？

六四二十三周年之際，皈依基督的前學運領袖柴玲發表公開信，聲稱出於信仰，她已原諒當年大屠殺的劊子手──鄧小平、李鵬，以及衝進天安門廣場的士兵。她說：「寬恕充滿心靈，持久和平才能到來。」但是，柴玲錯了！

首先，柴玲用基督教的倫理道德來寬恕那些信奉共產主義的無神論者，根本就是雞同鴨講，況且中共當局甚麼時候給過你信仰自由了？西藏這些年有多少喇嘛自焚，柴玲可能沒統計；新疆和田近日發生的，公安取締非法讀經班導致十二名兒童被燒傷的事件真相，柴玲或許不清楚。然而中共當局多年來對「三自愛國教會」之外的各類民間教會的打壓，她多少總該有些耳聞吧？因此，從宗教信仰出發的寬恕之於中共當局，完全是無源之水、無本之木。

第二，柴玲雖然在天安門廣場「戰鬥」過，但末了，她畢竟只是流亡，而沒有死亡，甚至連天牢也沒有坐過。那些失去骨肉至親的「天安門母親」都還沒有原諒，她有甚麼資格越俎代庖的寬恕呢？

最後，也是最重要的一點，二十三年來，中共當局有任何值得寬恕的改善和進步嗎？腐敗問題是越反越腐，政體改革是一拖再拖。至於六四，別說「平反」，「天安門母親」所堅持的「真相、賠償、問責」三項要求，中共落實了哪一項？

二十三年來，除了「惡」，可以說中共當局甚麼都沒有做。民運人士李旺陽日前離奇死亡，血的事實再次證明，六四沒有結束，鎮壓仍在繼續。面對眼前發生的罪惡，無原則的寬恕，往輕裏說，是是非不分；往重裏講，是助紂為虐。

洞悉國民性的魯迅先生在遺囑中告誡自己的親人，「損着別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近」。柴玲的寬恕並非偶然，也絕非特例──盛讚朝鮮體制，辱罵港人為狗的北大教授孔慶東，當年不也是天安門廣場上靜坐絕食的一員嗎？爭取民主的道路曲折漫長，廣大民眾對於政治投機者必須時刻保持警惕。

魯迅先生對怨敵「一個都不寬恕」，那麼利用手中權力無惡不作的中共當局到底該不該寬恕呢？雖然每個人的觀點不盡相同，但一切，或許最終還要取決於這個政權自身的表現。

奉己
內地自由撰稿人

香港 蘋果日報