觸發兩岸政治拋錨的都是派系鬥爭加中央與地方的利益合縱連橫

旺報 【范疇】
    　繼中國大陸3月分陷入政治大拋錨，台灣也於6月分開始陷入政治大拋錨；2012真是兇險之年。觸發兩岸政治拋錨的，表面上都是高層貪腐事件；但是，在現象的底層，都是派系勢力鬥爭加上中央與地方的利益合縱連橫。

    　兩岸政治生態類似

    　不同的是，當中國大陸政治拋錨時，它把門關起來鬥；而當台灣政治拋錨時，它只能開著門鬥，因為台灣已經有了多黨制和自由選邊站的媒體。話雖如此，倘若我們只看到台灣的民主票選與大陸的一黨集權之差別，而忽視了台灣與大陸之間的政治生態相似性，那麼我們將永遠無法看清楚兩岸的關係，也永遠無法為中華文化圈內的國度找到一條文明出路。

    　在政治正確性的壓迫下，台灣經歷了一場漫長的「去中國化」運動。但是，這場讓許多人大爽的運動，只去除了表面上的中國符號，卻動不了最惡劣的「中國元素」，那就是「誰當政誰通吃」的黨國習慣、龐大的陰暗官有經濟、官官相護，還有等著被官府照顧的老百姓心態，以及地方夾民粹以要脅的惡習。非常奇妙的，台灣這個3.6萬平方公里、只有400餘年歷史的地方，竟然繼承3千年歷史的積習，然而卻渾然不自知。

    　台灣雖然已經有了政黨輪替，但在其尚未擺脫的中國政治文化下，還停留在「誰勝選誰就想通吃」的慣性中；因此，若執政黨拋錨，台灣的社會經濟也將隨之拋錨。在此歷史邏輯下，政黨競爭在台灣，就是一場無止無盡的「在野黨盡一切力量致使執政黨拋錨」的鬥爭，有時在野黨甚至會結合執政黨中的失意派一起鬥爭當權派。這種歷史共業，使得台灣的社會經濟在民選化之後註定永遠拋錨。

    　今年稍早中共因為薄熙來事件而拋錨時，謠傳四起，台灣民眾看得霧煞煞，不知究竟誰在打誰，誰又得分，誰又輸了分。這個「大陸現象」與「台灣現象」，其間的類似性挺高。首先，它們的延燒，都不是單純的「兩派」鬥爭，而是許許多多糾纏多年的諸多利益派別，藉著某個大事件的機緣，快速合縱連橫的現象，其中絕對看不出明確的兩派。

    　再來，各派都積極通過媒體放風，但是信號並非絕對明晰。媒體雖然都有各自的立場，但是為了維持起碼的尊嚴，總也不得不播報不同的意見，只是程度不同的移花接木或偷斤減兩。但是個別的媒體人就沒有這種顧忌了，他們立場鮮明的護著他們的主子或出資方。

    　民選制度仍有惡習

    　在林益世事件中，至少可以用6個面向來看其間利益的糾葛，就是：藍綠、黑白、中央地方。而在大陸的薄熙來事件中，至少可以用9個面向來觀察：紅二代/團派、毛教義/改良/徹底改革、黨派/軍派、民族主義/世界主義。但這些只是面向，不是絕對的立場，在現實勢力的變化之下，人們的面向是極容易改變的，就像做菜時的佐料，鹽是鹽，糖是糖，胡椒、蔥花各有不同，然而若同時有好幾個廚師搶著下料翻炒，最終混合出來的口味無人可以預料。

    　可以說，台灣的政治鬥爭比較文明，大陸的比較粗野；或者說，台灣的政爭過程有法律和媒體的制衡，而大陸則是法律和媒體管不到的家務事。然而這只是比較表面的觀察；台灣人真正應該問自己的問題是：為什麼一人一票的民選制度，歷經兩次政黨輪替，不但消滅不了官場惡狀，甚至在法律程序的保障下，出現腐敗市場化、惡行程序化的高級形式？

    　台灣的政治現狀，可稱之為「中國式的台灣民主」，那是一種保證國家機器拋錨的狀態。大陸人士曾笑稱「不到台灣不知道文革還在搞」，其實說的不準確，準確的嘲笑應該是「不到台灣不知道文革還可以選舉化」。（作者為戰略顧問公司負責人）