他說：江澤民時代是中共最腐敗的時期

《新史記》記者 高伐林


很早就知曉阮銘其人，中國官方媒體上他的姓名前常常冠有“文革打手”“台獨分子”等等頭銜。他十多年前從美國前往台灣任教，很少回美國，直到2013年年初，這位82歲的退休老人才從台灣“回到”美國定居，於是我登門拜訪，請他回顧他的人生中的幾個重要階段。

自由是一生的追求

我 覺得鄧小平最開始的設想，說“讓一部分人先富起來”，他的目的還是要走向“均富”。倒是江澤民的“三個代表”更壞。他跑到華爾街去敲開市鐘，把高盛引進中 國，壓低農民工的工資，讓圈地的地產商發財……中國腐敗的高峰，還是江澤民時代。他的兒子、李鵬的兒子也都是那個時候起來的。趙紫陽的子女也有經商的，哪 有他們搞的那麼厲害？王震、胡喬木的孩子更厲害。

江澤民時代是中共最腐敗的時期。說中共是“先進生產力的代表”，誰 是“先進生產力”？過去說只有勞動創造價值，當然不全面，但是到了江澤民時代，變成勞動不創造價值，只有資本才創造價值——只有華爾街創造價值。後來爆發 金融海嘯，我看追禍源就要追到華爾街和江澤民。市場經濟並不會自動符合公平正義的準則呀，亞當·斯密就另外寫了《道德情操論》，現在的經濟自由主義分明就 是反自由、反平等的！

新史記：我注意到，你高度強調自由的意義，你的自傳，書名就是“尋找自由”，這或許是你對自己一生經歷和志向的高度概括？自傳第一部（上下冊）的標題又是“自由的追求與毀滅”，你在半輩子生涯中多次經歷過蔣介石、毛澤東，以及八十年代鄧小平對自由的摧殘。

阮銘：我覺得，自由，是所有價值追求的核心，是最根本的價值。我一開始接觸馬克思主義，就深深地被他這句話抓住了心：每一個人的自由是一切人的自由的必要條件！馬克思的話有合理成分，這句話我至今非常贊成。

新史記：是個人本位還是民族本位，是當前國人爭論的焦點之一。

阮 銘：有個人才有民族，鄧小平否定人權，只有國權；否定人格，只有國格。但是，民族主義、愛國主義，如果不建立在尊重個人的基礎上，就都是假的：不尊重一個 一個的中國人，怎麼可能尊重整個民族呢？台灣也是這樣，國民黨搞中國的民族主義，民進黨搞台灣的民族主義——互不相讓，真打起來怎麼解決？只能靠拳頭、靠 槍炮導彈來解決了！


    陳水扁（右）接見阮銘。

現在那些經濟自由派、新自由主義，我看，都是偽自由主義。自由應該是每一個人的自由，不能有了資本的自由，勞工就失去自由。只要有一個人不自由，就沒有自由。自由與平等，是不應該對立起來的。

新史記：你從這個意義上，將自由派與左派的訴求結合起來：應該每個人都平等享有自由權利，才是真正的平等？

阮 銘：平等不等於平均——每人的天賦不一樣啊，不可能都平均。我說的是，要給予每個人平等的機會。羅爾斯說社會對殘疾人、對弱勢者，要給一些照顧。亞當·斯 密主張讓市場自動調節，但人性有貪婪的一面、功利的一面，他指出了市場不會自發地產生道德——華爾街這些人就是典型。格林斯潘的書裡有一章寫到“虛假性繁 榮”，美國的虛擬經濟超過實體經濟的幾十倍，這個就是“虛假性繁榮”“非理性繁榮”。美國應該追究那些公司搞的衍生產品，我看對格林斯潘也應該追究，問題 的根子，就在他當權的那些年“非理性繁榮”，他明明知道啊。（《新史記》第13期）

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阮銘小檔案

1931年出生於中國上海，15歲（1946年）加入中共。1948年考入燕京大學，後併入清華大學，擔任機械、水利兩系學生黨總支書記、團委副書記（後任書記）。1958年調任《北京日報》政法文教部副主任、理論部主任；1961年調至中宣部，後任調查研究室主任。
“文革”後1977年調至中共中央黨校，任理論研究室副主任，參與中央文件、領導人講話起草。1987年，被中共開除黨籍。

1988年，前往美國，先後在哥倫比亞大學、密西根大學、哈佛大學、普林斯頓大學等做訪問研究。1997年到台灣，在淡江大學任教，2002年取得中華民國國籍，2004年至2006年被聘為台灣總統府國策顧問。他是台灣綜合研究院顧問。

著有《歷史轉折點上的胡耀邦》、《鄧小平帝國》、《中共人物論》、《兩岸統一百年大計》、《透視總書記》、《民主台灣vs.共產中國》、《從寧靜革命到寧靜建國》、《歷史的錯誤——台美中關係探源》、《我看台灣與台灣人》等書，以及自傳《尋找自由》（第一部）。

       
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