雖然《他改變了中國――江澤民傳》在中國引起了巨大反響，也使庫恩在中國獲得了空前的榮耀。然而在海外，人們對不通中文、對中國近現代史瞭解甚少的庫恩的“獨立”作傳能力表示了質疑。
很多輿論認為，庫恩這部江傳是雇人寫的捉刀之作，他本人的興趣也不在於寫一部領袖傳記，而是想通過寫這部書，拿到打開高層之門的通行證——不管這種說法是否客觀，他確實做到了這一點，他通過采訪而結識了如此多的中共領導人，在整個西方可以說無人可以與之媲美。
庫恩所著《江澤民傳》
值得一提的是，庫恩在會見中國高官時多避忌提到自己在華有業務的實情以及自己商人和國際大公司顧問、董事的身份，而多選擇庫恩基金會董事長這一比較中立的頭銜，其智慧可窺一斑。
據南方人物週刊披露，這個基金會是一個基於原世界上帝教會基金會的關係網絡。
在1972-1978年的6年時間裡，庫恩曾是美國世界上帝教會（Worldwide Church of God）的主要成員。世界上帝教會是美國上世紀70-80年代著名的異端教會組織。著名宗教學者瓦爾特.馬丁(Walter Martin)在他的經典之作《異端王國》(The Kingdom of the Cults)裡，有34頁專論這一教派。
庫恩的聲名鵲起與世界上帝教會有著千絲萬縷的聯係。 1972年，他在教會贊助的刊物上發表了名為《為什麼人腦和動物腦會有區別》的文章，得到教主赫伯特·阿姆斯特朗（Herbert W. Armstrong）賞識。隨後，他成為教會一個結合時事和經文的國際傳教電視節目《明日世界》的製片人。
世界上帝教會不僅是一個宗教組織，更是一個龐大的媒體王國。它擁有最先進的攝影隊，通過雜誌、廣播、電視等大眾傳媒發展傳教事業。在主教阿姆斯特朗的帶領下，世界上帝教會環遊全球，與各國政要見面，其中包括推動政要間的私人會談和到中國訪問。這為庫恩日後來到中國發展埋下了伏筆。
1978年，世界上帝教會因為首領斂財無度，一度被美國加州警方取締。
也正是在這一年，作為教會第三號人物的庫恩，推行了一套與教主阿姆斯特朗理論相衝突的系統神學學習項目(STP)，企圖接管教會。這一項目很快遭到環遊世界歸來的阿姆斯特朗的制止，庫恩也因此成為權力鬥爭的犧牲品。他脫離教會，來到麻省理工的斯隆商學院進修，這成為了庫恩日後從商的契機。
在斯隆商學院，庫恩建立了廣泛的人脈關係。他的同學中有很多日企高管，這使得庫恩畢業後轉往亞洲發展。
上世紀80年代是庫恩事業的發端時期。他先後幫助三井、長期信貸銀行、住友信託和後來的日商巖井等日本企業大量收購美國資產。在這一系列的並購交易中，庫恩獲得了他經商的第一桶金。
庫恩說自己衹是一個業餘作家，“和職業作家不同，我寫作的目的是確保自己理解了所思考的問題。我認為，衹有把它寫下來，才算是真正理解。寫作衹是傳播思想的工具。”
據南方人物週刊，庫恩曾在接受媒體采訪時說：“有人說共產黨花錢雇用我們寫這本書，給共產黨樹碑立傳。我想說的是，誰也雇不起我說心裡話。”
庫恩曾表示自己寫書並不是為了賺錢：“在寫作《江澤民傳》的4年間，我本人在中國沒有從事任何商業項目，停止了在中國的一切商業活動，沒有收到任何直接或間接的經濟報酬。”
庫恩身邊的一位工作人員也證實說，庫恩的所作所為純粹是出於激情，他是個很富有的人，不需要靠寫書掙錢。2005年《江澤民傳》出版後，庫恩就通過出版社，將他50%的版稅捐給了北京前沿科學研究所、希望工程和中國社會科學院（用於中國社會體制改革研究）。
但在庫恩寫作過程中，其旗下的公司成為了中國一些官方機構在海外聯合投資項目中的重要合作夥伴。庫恩的妻子、兩個兒子和一個女兒也都在參與著庫恩的一系列中國項目。（《明鏡月刊》第21期）
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