——评央视电视剧《知青》
旧上海知名游乐园“大世界”门前,摆立了一面哈哈镜,人们站在面前照镜子,必然哈哈大笑,哈哈镜的称谓由此而来。因为哈哈镜使用光的折射原理,夸张地颠倒和歪曲了人们的形象:矮子可以照成高子;胖子可以照成瘦子,达到漫画喜剧效果。
而在央视一套节目才播放完的当代历史剧《知青》,就是歪曲颠倒知青历史的哈哈镜,而它留给人们的不是哈哈大笑,而是深沉地思考!
人们不禁要问:如此歪曲知青那段历史,如此美化知青当时的劳动生活状态,编导者和播放者的动机何在?是有意无意地引导人们向往文革知青那段历史吗?还是有意无意地引导青年重复那段历史吗?
关于“知识青年上山下乡运动”的历史评价,改革开放的总设计师邓小平曾经作了这样的历史结论:“国家花了三百个亿,买来了‘三个不愿意’:知青本人不愿意,知青家长不愿意,当地农民不愿意!”试想:把一直生活学习在城镇,一直生活在父母身边初、高中毕业生(他们大部分还是15、16岁的未成年人),就硬使他们一下就离别他们从小就生活的城镇,一下就远离他们的父母亲人,到一个陌生农村环境,生活劳动,他们愿意吗?他们的父母亲人放心吗?在下乡当地土地资源缺少,集体财产匮乏的当地农民,他们愿意接纳这些半大不小的来拖累他们吗?
而那时知青离别城镇的真实情形是:亲人们抱头痛哭,依依不舍,撒泪而别。如果有知青赖着不下乡怎么办?那时权力者自有办法:强行迁移户口,强行作废粮本,断其生活来源,逼迫其下乡。
电视剧《知青》把知青中的特殊群体——占知青中20%的“生产建设兵团”知青,作为重点,花大量镜头来粉饰。而把占80%的插队知青作侧面轻描淡写地反映,掩盖那时绝大多数插队知青艰难困苦的真实情景。熟悉当时历史的都知道:所谓“生产建设兵团”人员,就是半军事化的农场工人——就是有单位的人了。他们有固定工资,有稳定的粮食副食供应,有固定的探亲假,有一定的作息时间。跟当时的城镇职工待遇差不多。尽管环境偏僻一些,生活也不怎么宽裕,但也不会饿着冻着。是那时知青梦寐以求的工作地方。除了象北京上海……那样大城市的“红五类”中的有一定关系的子女,一般知青很难进入这个特殊群体的。在这样少数的特殊群体里,他们可能有激动,有奋斗,有狂热,;有豪言壮语,有激情燃烧。难道就是这少数“兵团知青(农业工人)”的特殊群体,能反映整个知青的劳动生活的真实情况吗?
关于那时占知青80%的“插队知青”的劳动生活状况,有两封权威的信件可以集中典型反映出来:
一封是当时福建省莆田地区小学教师李庆霖写给毛泽东的信,反映他15岁的儿子,初中毕业生插队农村的劳动生活情况;一封是毛泽东的回信。
李庆霖在信中写到,“头年由国家供应口粮和发给生活费,维持了个人在山区的最低限度的生活……;第二年起,分得的口粮年年不够吃,每一个年头里都有半年或更多一些要跑回家吃黑市粮过日子”
“……在山区,孩子终年劳动,不但口粮不够吃,而且从来不分红,没有一分钱劳动收入。下饭菜吃完了,没有钱去买;衣裤在劳动中磨破了,也没有钱去添置新的;病倒了,连个钱请医生看病都没有;头发长了,连个理发的钱都挣不到。”
——在这里,我没有添枝加叶,也没有断章取义;只是摘录了一个普通小学教师反映他儿子——一个初中毕业生,一个未成年人,一个插队知青的劳动生活情况。
而毛泽东也在回信中认可了这些真实情况,“……全国此类事甚多……容当统筹解决……”。但拖了四年多,一直到毛泽东去世。也没有解决知青问题。
而央视电视剧《知青》,少有镜头反映插队知青艰难困苦的劳动生活真实情况,而多用镜头反映插队知青战天斗地、愉快乐观的精神面貌。这合乎当时的历史真实吗?
文革中的知青运动,是当时最高权力者的权宜之计,无疑是失败的!改革开放后知青返城政策,无疑受到全社会的欢迎:包括兵团知青在内的全国知青,都兴高采烈、义无返顾自愿返回城镇。证明了文革中的知青运动那样的荒唐和无奈,是那样不得人心!
文革和文革中的知识青年上山下乡运动,断送了一代人的学业、事业;荒芜了他们的青春;耽误了一代科技人才的成长……。文革和文革中的知青运动,就应该全盘否定!
文革和文革中的知青运动,是当代史,距今才50多年。绝大部分当事人还健在。就有人明目张胆地颠覆和歪曲这段历史。正如温总理在今年三月两会中答记者问中所特别指出那样:“……虽然作出了《若干历史问题的决议》,实行了改革开放。但是文革的错误和封建的影响并没有完全清除。”并强调指出,“如果政治改革不成功,文革的历史悲剧就会重现!”
电视剧《知青》,不管是有意或者是无意,客观上是在为文革中的知青运动评功摆好;客观上是为文革的重现制造了一点舆论。
国人须时刻警惕啊!
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一代人的痛苦和悲惨的青春,就这样“被遗忘”了?
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