中文ＢＢＣ、多維新聞網報道：於十二月一日，西藏昌都縣嘎瑪寺僧人丹增平措以自焚來抗議政府對僧侶的高壓政策。由今年三月至今，已有十二位僧尼自焚，這股自焚潮令人痛心及擔憂。
藏人流亡精神領袖格爾登仁波切，十一月在紐約詳細講述自今年三月自焚開始發生以來，中國政府採取嚴厲鎮壓措施對付僧侶，並稱格爾登寺院全部被封鎖。當局為了防止再有自焚事件發生，在寺院遍設監視鏡頭，又部署了八百名安全官員，幾乎是想一對一的進行監控。西藏流亡政府總理洛桑桑蓋認為連串自焚事件「顯示出藏人的絕望」。
現正上映的台灣電影《賽德克．巴萊》，將八十年前台灣原住民一段反抗日本統治者的歷史事件還原。日本人為原住民帶來文明，亦帶給原住民痛苦。導演沒有將雙方置於簡單善惡二元對立面上，亦沒有迴避當時原住民的嗜殺風俗。電影中原住民的出草（獵頭）的野蠻風俗，為爭奪山林資源而同族相殘等行為，置於現今當然不能接受。但觀眾請勿以今日的文明之尺去量度而觀之，正如導演魏德聖接受訪問時說：「我們有深入去了解其動機嗎？你有卸下自己的文明價值觀，深入去了解這個民族的特殊性嗎？」魏德聖說思考了很久才理解賽德克族人的「人生還有另外一個目的：要活着，要延續族群的生命。有人死去了，留下來的人就是要求承擔宗族血脈」。在賽德克族人的心目中，有其不可移、不可屈的信仰，當賴以安身立命的信仰遭遇強權壓制時，其精神靈魂無處可歸，從而作出激烈的反抗，追求靈魂的自由安息，視死如歸。
內地此起彼落的民眾抗議政府騷亂事件，起因多涉及關乎社會民生的問題，但自焚藏人是對文化信仰受壓制的絕望抗議。
西藏地區的人文及自然景觀與其他省分迥異：稀薄的空氣，天葬的風俗，全民信仰的藏傳佛教，瑰麗雄奇的自然景色，造就藏民與漢人不同的精神面貌。但中國政府管理藏人是慣用強權壓制的鐵腕政策去移風易俗，造成漢藏民族的矛盾衝突。
今日藏人風俗信仰並非與八九十年前的賽德克族人相同，但追求靈魂自由的心是如出一轍。當藏人的宗教信仰、民俗文化受到壓制甚至滅絕時，精神上的痛苦絕望，是比皮肉之苦更難忍受，他們惟有選擇自焚去反抗壓迫，去追求靈魂的自由安息，視死如歸。
筆者絕不贊同以自焚去抗爭的激烈行為，亦不鼓吹西藏獨立，只對有關當局對藏人的種種壓制措施感到憤怒，同情理解藏人人身及精神上的痛苦。希望中國政府能「卸下自己的文明價值觀，深入去了解這個民族的特殊性」；放下高高在上的管治方式，用溝通對話，用尊重平等的政策，化解彼此的矛盾衝突。
廖綺華
自由撰稿人
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