數年前，龍應台用公開信的形式，寫了一篇鴻文：〈請用文明來說服我〉。轟動一時。最近，龍大姐又獲邀到北京大學演講，談的是「文明的尺度」。她從五六十年代的中國夢，說到七八十年代萌芽的台灣夢，到民主運動陣痛開花，再度強調那是民主結果前的必經過程。（我不那麼看。）然後在總結時，說了自己的「中國夢」：她希望大國「文明崛起」。文明的準則是甚麼？怎樣去量度？她舉了例子：人對他人有沒有同情心？會不會排斥愛滋病患者？會不會歧視那較不幸的？女性受怎樣對待？等等。
如果要比較兩者，我想最低限度可以說，前者的「政治味道」較濃，後者的重心在「社會價值」。她在演辭中，好幾次提到秋海棠。我自己讀後一再思量：社會價值，因人而異，不足為奇；但那跟秋海棠有甚麼關係？上一代的人，隨國府遷台，那真是大江大海的「割裂」了；他們懷着強烈的「于右任心態」，絕對可以理解。沒有了「鄉愁」，植根寶島，還何來「中國夢」？各種社會價值，放在哪兒還不一樣？那跟南非夢，海地夢，以至其他夢，有何區別？
文明不能孕育秩序，那文明是假的。秩序不能共同遵守，那秩序也是假的。印度人自嘲，說幾千年的古國「不文明」，正因為國家的法律，可以因着宗教種性的理由，使不同的階級可以有不同的應用。直到最近，印度國會才正式提出討論，是否要廢掉賤民階級和附帶的社會標籤枷鎖。從任何角度看，那不是法治社會。
烏坎事件，暫告一段落。據說是因為村代表與當局談判後，得到滿意答覆，所以鳴金收兵，停止所有抗爭活動。討價還價的內容，外人當然不得而知。常識判斷，村長的動員能力那麼強，官府諒也不能信口胡謅。
問題是，為甚麼那麼多人，第一個反應是：他收了多少？莫不是給公安收買了？實情固然未必如此。但這反映了甚麼？
社會上的衝突，不是用法律，而是用賄賂來解決的。起碼多數人是這樣相信。行賄的手段，是金錢，不是法律。法律生成的秩序，可以不遵守，那樣的法律秩序，是假的；沒有基礎的法律秩序，自詡文明，也是假的。一天到晚自誇，說甚麼幾千年文明古國，也只是賣柑者言，經不起考驗。
看來，現代文明的底線，不是民主，也不是社會價值，或同情心，而是法治秩序。沒有了這個，甚麼也保障不了。
鄧文正
政治文化評論員
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