2012年總統大選第一場電視辯論會正式交鋒，蔡英文提出的「台灣共識」意外獲得馬英九的迴響，他表示願意商討一中各表的問題。但事實上，蔡英文依然脫不掉她台獨思想的本質。
上海台灣研究所副所長倪永傑上月在該所舉辦的一場研討會上指稱，蔡英文從競選以來不提台獨，正是在製造一種另類台獨，也就是價值台獨的普遍化。倪永傑還說，蔡英文的「價值台獨」是繼李登輝、陳水扁搞「法理台獨」、「文化台獨」之後所賣力推銷的新型台獨。
和而不同就是台獨
其實，倪永傑也許想太多了，在台灣的台獨只有一種，那就是「台獨」，根本不需要加上形容詞，台獨的最終目標就是要建立「台灣共和國」，也就是從1950年「舊金山合約」簽訂以後，出現「台灣未定論」的主張，現在民進黨利用「中華民國」借殼上市，只是一種手段，並非是一種目的。如果把手段和目的給混淆，那麼就無法認清台獨的本質。
台獨的本質，最早是反對國民黨的「威權統治」，並沒有把中國大陸視為「敵人」。但在蔣介石執政後期，他開始時一方面反共，一方面又反台獨，並把兩者當成是同路人。特別是當時海外台獨人士被列為「黑名單」者眾，他們無法返台，只能在海外從事台獨的運動。
李登輝主政時期，在民主化的浪潮下，台灣鬆動了對台獨人士的管制，所以許多台獨人士終於可以返台從事正當性的台獨活動。而這一批海外回台的台獨人士，他們帶回台的思想，很快的跟台灣本土的黨外人士結合，最後又併入民進黨，讓民進黨的本質完全走向台獨化。所以，不管是「台獨黨綱」，或是「台灣前途決議文」，都沒有脫離台獨的本質，這跟陳水扁從不從事「法理台獨」、「文化台獨」，並沒有必然的關係。陳水扁即使不從事「法理台獨」、「文化台獨」，他一樣會走台獨的路線，以達成他統治的「政治基礎」。
現在的蔡英文，大家熟知的是她那兩句「和而不同、和而求同」，這兩句話中，最重要的是「和而不同」，亦即兩岸本來在政治制度、生活方式上就是不同，要求同，除非大陸或台灣改變制度，否則只是沒有意義的話，因為蔡英文所意指的「和而不同」本質就是台獨。
由於綠營人士從這句話的解釋，相信蔡英文內心裡並沒有放棄「台獨」的思維，所以即使她說不排除到大陸訪問，台灣獨派人士並沒有反彈；她說不廢ECFA，反對ECFA最力的台聯黨也閉嘴。讓人想到2009年初，呂秀蓮表態願意以「玉山午報」創辦人身份到大陸訪問，卻立即遭到獨派的強力反彈，讓她想要訪問大陸的意願始終無法達成。
回歸到兩國論解讀
這就是說，呂秀蓮想訪問大陸，但她的台獨意識是否堅定，台獨人士並沒法掌握，所以他們怎樣也要阻擋呂秀蓮到大陸訪問。這主要是因為呂秀蓮既沒有參與「兩國論」的討論，也沒有後來參與陳水扁主張「一邊一國」的論述。因此，台獨人士所關心的是「兩國論」、「一邊一國」能否成型，而不是什麼「法理台獨」、「文化台獨」，甚至現在新提出的「價值台獨」。
如果要再解釋蔡英文的台獨主張，應該從她後來說的兩句話來解釋，一句是「中華民國是台灣、台灣是中華民國」，另一句是「台灣既是我們的家園，也是一個有主權意涵的地方」，從這兩句話的演繹，最重要的當然是那一句「台灣是一個有主權意涵的地方」，沒有談到「主權」，談再多的什麼「台獨」都是空泛的想像。這也是她拋出「台灣共識」背後的思想主軸。
所以理解蔡英文的「台獨思想」，只要從「兩國論」與「一邊一國」這兩句具有實質意義的話語中來思考，就不必在「台獨」面前加入太多的形容詞，否則只是混淆了台獨真正的本質。
以蔡英文的特質來看，她不可能像馬英九使用否定句的「不統、不獨、不武」，否定句只會像陳水扁在2000年提出「四不一沒有」一樣，弄到最後什麼也沒有。蔡英文能在三年多內快速帶領民進黨再起，主要是她很少說「不」，而常常使用「是」的說法，這也是因為陳水扁家族貪汙而失去方向的民進黨，能夠快速找到方向與崛起的主因。所以，思考蔡英文「獨」的本質，從「是」的方向去尋找就對了。
（作者為台灣戰略學會理事長）
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