台灣的本土意識是中國民族主義的改良版

旺報 【范疇】

　兩岸關係，北京及台北有一個很奇妙的共同因子。這個因子在大陸叫做民族主義，在台灣叫做本土意識。兩者其實系出同門，都是一種長期被欺壓的集體記憶內化而成的集體潛意識。

　在文化上、政治上，台灣是首先擺脫中國歷史悲情、先站起來的那一部分中國人。不幸的是，大陸上還未掙脫中國歷史悲情的大部分中國人，完全沒有意識到，台灣的本土意識其實就是中國民族主義的2.0先進改良版，強力打壓導致台灣的本土意識轉化成為主體意識，進而形成獨立意識。

　中國共產黨至今搞不明白，或者說，它為了維繫其一黨專政的合法性而不得不裝作搞不明白，它至今堅持（台灣治權屬於中共）的「一個中國」強硬路線，實質上將斷絕未來中國進入民族主義2.0改良版的機會。也就是說，中共用民族主義扼殺了未來的民族主義進程。

　獨立這個概念，對中國人來講是很近代的概念。以前，中國乃天下之中國，世界乃大同之世界。只有在列強意欲瓜分中國之後，中國人才知道進入了以「主權獨立」為單位的現實局面，這才出現了以「建國」取代「改朝換代」的思維方式。天下大同觀從此在中國喪失殆盡，乃至今天連台灣這樣一個試驗改良版都容不下。

　若要充分理解中國的民族主義現狀及中國的未來，不能不談中共這個政權的歷史本質。很長一段時間，人們分析「中共」時，免不了強調它的「外來因素」，例如它早期和共產國際的關係、「共產黨」這個洋名、與蘇聯共產黨的親密關係、實施馬列計畫經濟等等。人們察覺，中共政權其實是個不折不扣的中國傳統政權。

　我們甚至可以說，假設19世紀當年的大清王朝立憲改制成功，它的長相極其可能就是今日中共的面貌。對於支持今日中共治國方式的人，至少得意識到，歷史和中國開了一個大玩笑，又回到了朝廷立憲老軌道的起點。

　對於那些反對今日中共治國方式而嚮往西方民主自由的人，至少也得意識到，假設當年的革命黨失敗了，而維新立憲派成功了，五四運動將會被另一種激烈的民族主義運動取代，其結果雖然沒有西方式的自由民主，但是100年後今天的假想中國，可能比今天的真實中國要好得多。

　在這大史觀之下，今天中共的本質，其實更像大清朝廷的立憲維新改良版，中央政治局的常委組織，其實就像某種「八旗」式的集體領導，而人大、政協也不過是當年五大臣考察歐美制度後建議書中的內容。今日大陸上為民主自由獻身的異議人士，其深度還不及當年五四運動中的自由派。

　對於中國近年來對外倡議的「中國模式」、「大國崛起」，以及對內倡議的「和諧社會」、「一黨專政」、「絕不走西方三權分立」等，若從上述大史觀來理解，當可看出其實乃19世紀末失勢理念之接續。對於中共日益成熟的組織嚴密以及統治技巧，若以中國歷史上的內廷政治、文官考選機制、中央/地方博弈機制、歷代的保甲法做參照，奧妙亦盡在其中也。

　中國文明遲早得脫離皇朝機制，或任何的類皇朝體制。台灣在這方向確實率先跨出了一大步。現下的中國正面臨60年來未有的轉型挑戰，借鏡台灣經驗，此乃其時也。

　（作者為戰略顧問公司負責人）