不把孫中山請下神壇很難準確評價袁世凱

《新史記》編者按：2011年是辛亥革命100週年，也是中華民國首任總統袁世凱逝世95週年，6月5日至7日項城袁氏家族聯誼會在安陽舉辦第三次家族聯 誼會，並召開了“辛亥革命與袁世凱研討會”，國內一些研究近代史的學者、專家參加了會議，“共識網”刊登了與會者發言記錄，現摘錄如下。小標題為本刊所加。

范泓（歷史學者，南京電視臺任職）：

辛亥100年了，讓我想起今年1月份共識網在武漢舉行的一個“辛亥百年——變與不變”討論會，全國去了很多學者，主題就是討論一百年來，中國走到今天，哪些變了，哪些沒有變。
袁世凱在千年變局之中呢，他肯定是一個很重要的人物，我給他的定位是什麼？他是個政治強人，1916年黃興死，章太炎送挽聯：“無公則無民國，有史必有斯人”，我覺得，如果我們把它用到袁的身上，也是恰當的。



在 民國開國的歷史上，袁世凱這個人是不能忽略的，清末是一個大變局，當時有兩股政治勢力：立憲派和革命派，革命派就是以孫文、黃興、汪精衛他們這一撥人是代 表，那麼立憲派就是以康、梁他們為代表。在很多傳統的認識當中，把清廷新政和清末變法給忽略掉了，肯定是有缺陷的，如果說沒有清廷新政，也不至於會走到 1911年，爆發辛亥革命，然後1912年民國成立。我們一向認為清廷推行新政是沒有誠意的，今天客觀來看，清廷還是有誠意的，但是在當時的情況下，立刻 開國會，立刻頒佈憲法，是不成熟的。日本明治維新也是過了二十幾年之後才頒佈憲法，你讓清廷那麼快，清廷已經說九年了，那邊就不斷地開會進行請願。

一 百年來，走到今天這個樣子，實際上我們有新的看法：共和並不是一個對當時中國的最理想的選擇，應該還是回到立憲，可能中國走得更穩妥一點。但是革命黨，一 直到同盟會成立，一直是想通過暴力方式把清廷推翻。講起來它帶有民族性，但實際上就是反滿：我們漢人讓滿族人來統治我們？所以說雖然他有建立所謂共和的綱 領，但實際上所做的一切事情都是圍繞直接通過暴力的方式來推翻清廷。

辛亥革命的爆發，我們今天看它是偶然的，那一年發生三件事，一件是黃花崗起義，第二是四川的保路運動，一直到10月10號武昌起義。

談到袁世凱，也牽扯到孫中山，如果不把孫中山請下神壇，那麼對袁就很難充分地進行討論。中國百年走到今天這個樣子，實際上責任最大的，我們最應該反思的是對孫中山的認識。（《新史記》第4期）